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江间作四首·其三

清代 / 胡曾

使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"


江间作四首·其三拼音解释:

shi wo bu neng can .ling wo e huai bao .ruo ren cai si kuo .ming zhang jin jue dao .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
xu fu jing he cheng .xian men tu kong yan .wei jian shi qiao zu .qian nian chao shui hen ..
shi zu xiu gao miao .wen gong shang cong chen .shang shan you ru chu .yuan shui bu li qin .
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
.yan shi shang shan lao .chen xin mo wen nian .bai ran chui ce duan .wu mao ju wu pian .
bi wu chu wei ni .lin tang ye yan hong .sheng ren ba qian liu .jing shui jun qie chong .
neng xiang hua qian ji hui zui .shi qian gu jiu mo ci pin ..
.sheng jue jing shen lao .qing wang fa xing qi .zuo cong ge ji mi .le ren zhu ren wei .
.quan mu gu cheng wai .jiang cun luan shui zhong .shen shan cui duan jing .qiao mu yi gao feng .
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..

译文及注释

译文
  《景星》佚名 古诗显(xian)现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对(dui)大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了(liao)。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种(zhong)香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获(huo)得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
黄菊依旧与西风相约而至;
  河东人薛(xue)存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受(shou)了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若(ruo)雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么(me)你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
“谁能统一天下呢?”
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?

注释
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”
⑻山斗:泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。
直须:应当。
91、增笃:加重。
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”

赏析

  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的(ta de)诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为(fu wei)谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  全诗前三章的意思可以归纳为(na wei)一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  欣赏指要

创作背景

  曹植的诗歌,一般皆以建安为界,分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际,以洋溢的才华令人侧目外,更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问,应声而对”的儿子,是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植,过的是富贵无忧的公子哥儿的生活,诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味,《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华,曹植极有可能继承其父的霸业,只可惜他“任性而行,不自雕励,饮酒不节”,终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的,曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持,虽然才华光芒皆稍逊其弟,但曹操考量“文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右并为之说,故遂定为嗣”(《三国志》)。

  

胡曾( 清代 )

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简 介

胡曾 胡曾,唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840—?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。干符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。干符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。

生查子·年年玉镜台 / 李宏皋

万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
"昔承推奖分,愧匪挺生材。迟暮宫臣忝,艰危衮职陪。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。


齐桓晋文之事 / 胡僧

儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"


卷珠帘·记得来时春未暮 / 宇文公谅

"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。


滑稽列传 / 柏春

清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
樟亭待潮处,已是越人烟。"
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"


石州慢·寒水依痕 / 李自郁

"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"


争臣论 / 崔国辅

黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 高越

金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。


醉赠刘二十八使君 / 石中玉

六合之英华。凡二章,章六句)
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 黄公仪

呜唿呜唿!人不斯察。"
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。


与诸子登岘山 / 张伯端

滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。