结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
"闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。
且当以其肉充臛，死壳没信处，唯堪支床脚，
标榜同惊俗，清明两照奸。乘轺参孔仅，按节服侯狦.
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天；天畏遭衔啮，所以致之然。分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
"朝朝候归信，日日登高台。行人未去植庭梅，
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
jie jiao dang shi xian .chi sheng yi si sai .mian xiu gui ji zao .niu jie bu zhi tui .
.bian si jiao liu jun cheng jiao .zhu chang shi bu ping ru xiao .duan yuan san mian liao wei yi .
wei bie ju ji shi .yi yu zhui gou xu .da jiang gu feng lang .yuan dao can jing ji .
qie xi bi men wu su wu .si zhi an wen yi zhang chuang ..
.wen dao xi yin shan shui hao .shi xing yi yi bian jing guo .
qie dang yi qi rou chong huo .si ke mei xin chu .wei kan zhi chuang jiao .
biao bang tong jing su .qing ming liang zhao jian .cheng yao can kong jin .an jie fu hou shan .
.zhu ren ruo zhi wo .ying xi wo jie de jun .zhu ren bu zhi wo .
tian mi mi .di mi mi .xiong hui shi ren hun .xue shuang duan ren gu .sou quan yin yin xiang suo suo .shi zhang pian yi pei lan ke .di qian cheng xuan zai zi xi .yu xing dian jian huang jin e .wo sui kua ma bu de huan .li yang hu bo da ru shan .du qiu xiang shi zhen jin huan .suan ni ya yu tu chan xian .bao jiao yi shi pi cao mian .yan hui nian jiu bin mao ban .yan hui fei xue shuai .bao jiao bu wei tian .tian wei zao xian nie .suo yi zhi zhi ran .fen ming you ju gong bu xin .gong kan he bi shu wen tian .
.chao chao hou gui xin .ri ri deng gao tai .xing ren wei qu zhi ting mei .
shi shi shu dian xian .niao niao yi xian long .fei wei lan lang ji .you xi hao xing nong .
yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
.xing xing hu dao jiu he yuan .cheng wai qian jia zuo han cun .qiao cai wei qin zheng lu mu .
译文
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这(zhe)四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
天边的星辰渐渐地(di)隐入晓雾，钟声鼓乐也已(yi)停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
青鸾不独(du)飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
今日又开了几朵呢？
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（49）瀑水：瀑布。
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
[12]澌（sī）然：灭尽的样子
⑶江岭：江南岭外之地。岭，这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人：被流放的人，这里指袁拾遗。
④题：上奏呈请。
自：从。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。"
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
素质如削玉，清词若倾河。虬龙未化时，鱼鳖同一波。
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
且将食檗劳，酬之作金刀。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
有碍非遐方，长安大道傍。小人智虑险，平地生太行。
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。"
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
"慷慨视别剑，凄清泛离琴。前程楚塞断，此恨洞庭深。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁，市中多半用金银。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
粗许存习俗，不得唿党人。但许一日泽，不得月与旬。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院，幕客追风入凤池。
"上林胡蝶小，试伴汉家君。飞向南城去，误落石榴裙。
"白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
"皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
"故池春又至，一到一伤情。雁鹜群犹下，蛙螟衣已生。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
有获人争贺，欢谣众共听。一州惊阅宝，千里远扬舲.
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
欲说春心无所似。"
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
生期理行役，欢绪绝难承。寄书惟在频，无吝简与缯。"
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。今日承芳讯，谁言赠衮荣。"
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
却向东溪卧白云。"