花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
见《闽志》）
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
hua ran li yan lei .kui qing bao guo xin .long tan qian chi shui .bu si bie qing shen ..
jian .min zhi ..
.yi bi xiang gui hou .luo yi jin shi seng .shu tou yan shang guo .e pu zhang qian deng .
zong si hong er mei tai xin .mo lun qian du xiao zheng chun .
ba yue cha tong hao shang tian .an an xing chen huan zi ji .xuan xuan chao shi za qing yan .
jian dao fei jiang chu .pi tu yi lu yan .kan jie shi zhong xue .bu ji yu yi qian ..
tai zhen sui shi cheng en si .zhi zuo fei chen xiang ma wei ..
geng kan tian shang jiu men shen .ming han tai ye yu long ding .jing suo yuan ling xiang wei shen .
zao wan you ren tian shang qu .ji ta jiang zeng dong shuang cheng ..
.liu nian wu shi qian .chao chao yi shao nian .liu nian wu shi hou .ri ri qin hao shou .
ke zhong chang si cheng ping ji .ken jiang ci wei xian ren chui .bu shi dong cheng she zhi chu .
chan qiang mie chu xuan wen xing .zhu ran lan sheng san tiao bai .shan shu long men wan ren qing .
译文
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家(jia)的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好(hao)事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
山河将存在万古(gu)千秋，城郭却哲时落入敌手。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
注释
（32）飞觞（shāng）：一杯接一杯不停地喝酒。
（43）内第：内宅。
⑤怜取眼前人：元稹《会真记》载崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。”怜：珍惜，怜爱。取：语助词。
259. 小礼：指“所”字短语，意即“用处”。
满：一作“遍”。
8、系：关押
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
莫言一匹追风马，天骥牵来也不看。
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
战士风霜老，将军雨露新。封侯不由此，何以慰征人。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。