首页 古诗词 咏芙蓉

咏芙蓉

隋代 / 郑损

纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
我歌君子行,视古犹视今。"
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
"八柱共承天,东西别隐然。远夷争慕化,真相故临边。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"


咏芙蓉拼音解释:

yu huan yu zhen lu .shen e hui hua li .tai xu ying jian li .shan shi chui cheng zi .
gong shi xi shu lai ke shao .wu fang zhuo ji du xian xing ..
xun xun xiang men lao .zuo ye shi feng di .zou ma qian shu xun .shui neng fen fen mo .
ri zao yu can chan .jing wu xiang shi yuan .dao chang jin du dao .chou chang ying tang qian .
ming nian geng fa ying geng hao .dao ren mo wang lin jia weng ..
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
chang xian wei ke guo zhou xian .jian bei shi ren shi xing ming ..
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
ci shen ri yue hua .bu zuo xun chang chun .san shi ye jie ming .si shi zhou heng xin .
ying tou zui gao shu .si ge shu zhong yun .ci chu shui neng ting .yao zhi du you jun ..
xie ru jiao yan mai .xuan liu jie lang biao .wu xin si ling bei .yuan niao mo xiang liao ..
.ba zhu gong cheng tian .dong xi bie yin ran .yuan yi zheng mu hua .zhen xiang gu lin bian .
chuang gai quan jia qu .qin shu shou lu sui .cang zhou zhi kang le .ming yue xiang yuan gui .
.jiu chi xing xian sheng ming yuan .hao shi zhong chao zheng zhi chen .chi xian shang lai ying zu shi .
.xiang feng shi yi zhong .wan gan yin yu zhi .zhui si dong lin ri .yan yi bei mang lei .
zhu ren yuan shao liu .yan ru chen hu shang .bei jian bu gan ci .hu hu xin ru kuang .
cao shi sheng chi ya .xi tan luan xiang zou .ben si jiao gao zhang .jia an xue long hou .
duo po bao kong yue .chu mei nan zi cai .ji fen yi shan jian .chun tao bai zhang lei .
geng shuo bian zhou dong xiang si .qing gu yi shu nai qiu feng ..

译文及注释

译文
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的(de)过去了也不见。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
弯弯月亮挂在梧桐(tong)树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精(jing)神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造(zao),筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更(geng)何况大骨呢!技术好的厨师每年更换(huan)一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所(suo)以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非(fei)常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。
宅: 住地,指原来的地方。
⑴书愤:书写自己的愤恨之情。书,写。
④等闲:寻常、一般。
东鲁:鲁郡之别称,唐属河南道,即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
49.超忽:形容跳得轻快而高。
⑷白石烂:宁戚《放牛歌》中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。
(16)钖(yánɡ)鸾和铃:都是系在车马和旗帜上的铃铛,系在马额头上的叫“钖”,系在马嚼子上的叫“鸾”,系在车前用作扶手的横木上的叫“和”,系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。
12. 夫:古代对成年男子的通称。

赏析

  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁(shu huo)的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作(qi zuo)用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷(xuan lei)、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  这首小诗题为(ti wei)“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

郑损( 隋代 )

收录诗词 (4671)
简 介

郑损 郑损,唐诗人。 唐郑州荥阳人,生卒年不详。字庆远,郡望荥阳(今属河南),郑处冲子。初任推官。僖宗光启时,累官中书舍人。二年(886),沙陀军入长安,损随僖宗避难兴元。寻知礼部贡举,后官至礼部尚书。事迹散见《唐摭言》卷八、《太平广记》卷一八三、《新唐书·宰相世系表五上》。《全唐诗》存诗6首。

送天台僧 / 徐锦

我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
千里同行从此别,相逢又隔几多年。"
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。
思深含别怨,芳谢惜年催。千里难同赏,看看又早梅。"
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。


芙蓉楼送辛渐二首 / 毛幵

与君同入丹玄乡。"
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 吕价

"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。
治生鲜惰夫,积学多深材。再游讵癫戆,一洗惊尘埃。"
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。


小雅·白驹 / 程序

此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。


与陈伯之书 / 周星薇

韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
颜子不少夭,玉碑中路折。横文寻龟兆,直理任瓦裂。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
以蛙磔死。"


惜秋华·七夕 / 潘若冲

长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
兹焉不可继,梦寐空清辉。"
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 张增

"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。


不见 / 周于礼

清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。"
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。


李延年歌 / 杨真人

"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
无端来去骑官马,寸步教身不得游。"
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 顾可宗

想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
卑湿久喧浊,搴开偶虚清。客游广陵郡,晚出临江城。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。