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天马二首·其二

南北朝 / 显谟

"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。


天马二首·其二拼音解释:

.yu ma chao zhou cong ci ci .yuan ling ji mo dui feng bei .
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .
bu fen sha ren yu he cheng .lin lin chong tian fu xian chou .........
wo you chi ling xin .wei de chi ling guan .zhong chao heng men xia .ren zhi jiang zhu dan .
liang tian qian wan qing .zhan zuo tian huang tian .zhu ren yi shan zhuo .guai jian bu gan qian .
.qin cheng ti chu niao .yuan si geng fen fen .kuang shi jie xi ye .pian dang yu li wen .
nv ding fu ren chuan shi hun .yi chao jie chou nai hou kun .shi xing dang fan shen cang dun .
se shen qi wu bao .hui xing fei xing ai .si ci ling shan qi .wei bo he nian zai ..
.ming li bi tian xia .feng rong zi shou hua .xiang wen xun ling zhai .yan ru xiao wang jia .
.xuan niao chu lai ri .ling xian wang li fen .bing rong chao shang jie .yu nian yong chao yun .
yu xue yang yang .da feng lai jia .yu yu qi han .yu er qi xia .
.wen shi xing jiang qing long shu .ben si zhu lai duo shao nian .

译文及注释

译文
  我听说想(xiang)要树木生长,一定要稳固它的根(gen);想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自(zi)己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气(qi)来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那(na)样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争(zheng)先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。

注释
[24]卷石底以出;以,而。
①绿阴:绿树浓荫。
⑻离:分开。
还:回去.
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。

赏析

  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比(bi)的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三(san)十一年》)
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒(han)食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅(jin jin)是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思(si)之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词(dai ci)人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠(wu jun)的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

显谟( 南北朝 )

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简 介

显谟 显谟,字言成,吴县人。

乱后逢村叟 / 闻人玉刚

小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。
肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。


华胥引·秋思 / 木颖然

仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。
何以报知者,永存坚与贞。"
长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。梁王与武帝,弃之如断梗。惟留一简书,金泥泰山顶。日夕着书罢,惊霜落素丝。镜中聊自笑,讵是南山期。头上无幅巾,苦蘗已染衣。不见清溪鱼,饮水得自宜。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。


三槐堂铭 / 乌孙宏伟

"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,


九日送别 / 巫马瑞娜

夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,


黄冈竹楼记 / 完颜建英

"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。


再上湘江 / 查冷天

碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。


绵蛮 / 佟佳长

"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。


读易象 / 随桂云

"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。


卜算子·烟雨幂横塘 / 富困顿

火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
事去类绝弦,时来如转规。伊吕偶然得,孔墨徒尔为。
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
"青山白屋有仁人,赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒,


临江仙·忆昔西池池上饮 / 佟佳梦秋

"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。