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送王昌龄之岭南

五代 / 文掞

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


送王昌龄之岭南拼音解释:

wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
bai quan xiang sui yao wo guo .nan shan shi shang you qi ju .zeng shi qiao fu lan fu ke ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
lan fei nian si wu .cha hao bi yu tai .dan shi xin qing jing .cong qu sui yue cui ..
.zhang quan liang zhou .fen di tai ping .yong an long xi .shan gao qi qing .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .

译文及注释

译文
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
  我(wo)说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经(jing)把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被(bei)拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱(ai)这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。

注释
阑干:横斜貌。
(4)始基之:开始奠定了基础。
1.正,一作“忽”。斗争,争斗;搏斗。一作“正生”。
③生绡:没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画,所以也指画卷。
[67]交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。
齐王:即齐威王,威王。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
⑴山居:山林之中隐居。《战国策·韩策一》:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。”即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”

赏析

  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空(shi kong)泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味(wan wei)。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里(xu li)淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密(mian mi)。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四(zhe si)句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

文掞( 五代 )

收录诗词 (3586)
简 介

文掞 (1641—1701)清江南长洲人,字宾日,号古香,又号洗心子。文从简孙,文楠子。善书画,山水法倪、黄。初随父隐北郭,后居小停云馆,不交权贵。好蓄古砚石。私谥贞悫。有《十二研斋诗集》。

昼夜乐·洞房记得初相遇 / 顾陈垿

"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
灭烛每嫌秋夜短。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 杨伯嵒

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


清平乐·宫怨 / 圆显

"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 李瓒

"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 郭书俊

苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


迎春 / 释知炳

人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。


庆庵寺桃花 / 程自修

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


赠柳 / 陈草庵

西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
营营功业人,朽骨成泥沙。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。


鹦鹉赋 / 毛端卿

昔作树头花,今为冢中骨。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


城东早春 / 许庭

"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
几拟以黄金,铸作钟子期。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"