译文
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
有人(ren)说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了(liao),他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再(zai)怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
四方中外,都来接受教化,
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓(hao)首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援(yuan)迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
邓攸没有后代是命运(yun)的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐(le),但不可乐而忘返。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
注释
⑵薄言:发语词,无义。这里主要起补充音节的作用。
⒀斯徒辈:这一类的人。斯,此、这。徒、辈都是类的意思--
⑧吴咏:犹吴歌。谓诗客作吴音。
115、父母:这里偏指母。
(15)用:因此。号:称为。
⑹丁香结:丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。