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洞仙歌·咏柳

元代 / 赵子发

"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静,春风绕郭白苹生。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"


洞仙歌·咏柳拼音解释:

.qing zhi shuang xi chi .qian nian hai shang chu .jin lai lian zhou yu .si ruo zai jiang hu .
gui shi yi qu hu bian lu .wan ying feng lin gong shang chuan ..
xin zhong bie you huan xi shi .kai de long men ba jie tan .
xi yin qiong shi yu zhan jin .feng chi ge jue san qian li .wo she shen ming shi wu chun .
.fen xian jia chang lan .xie liang kong xi luan .su yun yi ling duan .chu yue ru jiang han .
zao bian chao tian fu .zhu huai wei di yan .na ling peng hao ke .zi xi wei li zun ..
.fu guo yi shan yi jing shen .wan gan ru ci cui chen chen .
shi jian feng jing na kan lian .chang xiao liu lang man yi jia .
ba yue lian yin qiu yu shi .ge lian you qing ning di jiu .wu yao wu li zhuan qun chi .
shu zhi ri ti ming .fen cai shang cheng ci .ku huang bywan xun .liao yuan die qian zhi .
.ri mu yan zhong fei .chou zan fu jie yi .lou sheng lin xia jing .ying se yue zhong wei .
.dong luo you xian ri mu chun .yao huan duo shi bai tou bin .guan ban zhu zi duo xiang si .
shi mian heng qin zuo .song yin cai yao xing .chao ran chen shi wai .bu si ban fu ming ..
.tian shang qiong hua bu bi qiu .jin xiao zhi nv jia qian niu .
jian ru liang yuan wen shui cheng .ji ri man jiang han lang jing .chun feng rao guo bai ping sheng .
chan chan ge qiu bi .wa nv tu qiao bu .shi ting chu chen ai .chu gao xin jian ku .
mei jiu yu shan qing yi zhuo .xing lai ru dui zui shang shu ..

译文及注释

译文
传说(shuo)在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它(ta)以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有(you)两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可(ke)以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟(di)亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列(lie)位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。

注释
⑩梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体:象征。俞:答应。回集:回旋的样子。常羊:指逍遥的样子。华耀:光华照耀。激长至重觞:这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。放:寄托。滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。佻:开始。砰隐:盛大的意思。
宫沟:皇宫之逆沟。
1.步自雪堂:从雪堂步行出发。雪堂,苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。
俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。
原:推本求源,推究。
桃根桃叶:桃叶系晋王献之爱妾,见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。

赏析

  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇(huang gou)”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上(zi shang)的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮(zhe ban)演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  全诗共分五章,章四句。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情(ren qing)感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

赵子发( 元代 )

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简 介

赵子发 赵子发(1218~?),宋代词人,生卒年不详。字君举,燕王德昭五世孙,官保义郎。《全宋词》存词17首。

邯郸冬至夜思家 / 戈涢

雨气朝忙蚁,雷声夜聚蚊。何堪秋草色,到处重离群。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。


苏溪亭 / 庞蕙

景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。


洞箫赋 / 蒙尧佐

岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。


弹歌 / 贾安宅

翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
寒江添粉壁,积润履青苔。分明六出瑞,隐映几枝开。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。


沁园春·情若连环 / 王鑨

愁人到此劳长望,何处烟波是祖州。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
城中听得新经论,却过关东说向人。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,


天上谣 / 蒋伟

"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 王尔鉴

酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"


春风 / 陆采

"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"


望驿台 / 传晞俭

"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 何行

且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,