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御街行·秋日怀旧

唐代 / 寂居

好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,


御街行·秋日怀旧拼音解释:

hao qu jian jia shen chu su .yue ming ying ren jiu jiang qiu ..
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
lan zhou chu dong qu chi ping .jing yuan gao shu mei tai se .ji ji xu lang yan que sheng .
wu xue ping yang tai .ge fan zi ye sheng .chun feng xia xie dao .han xiao dai feng ying ..
.lei man tuo .yin sai di .nv wu jie shu fen xing li .kong zhong zai bai shen qie lai .
dao shu shui geng kai .yao zao yan sui mie .qing lai ya chen wang .an de you xian gu .
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
bei ren ting ba lei jiang luo .nan chao qu zhong yuan geng duo ..
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
.zhi zhu jia mou shang wei shen .kai ran shen zhi yu shui lun .huan hui gu yi qin kai xia .

译文及注释

译文
但愿这大雨一连三天不停住,
无端地嫁了个做高官的(de)丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
  像您这样读了很多古人(ren)的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己(ji)清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞(zan)您的优点,只是一个人自己知道,放在心里(li),长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸(kua)耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米(mi)绿苔可免受饥寒。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。

注释
⑷无限:一作“无数”。
10.执辔(pèi):驾车。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客,坐定。公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客,朱亥俾倪,故久立,与其客语,微察公子,公子颜色愈和。
11、西秦:指十六国时苻坚的前秦。
(2)相:辅佐。郑伯:指郑简公。
(2)蜻蛉:即蜻蜓。
⑷止:使……停止

赏析

  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句(ci ju)就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富(er fu)有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起(xi qi)来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨(bei kai),使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

寂居( 唐代 )

收录诗词 (1772)
简 介

寂居 寂居,字悟源,太仓人,王氏女。

鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 万俟雨欣

"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"


山茶花 / 白妙蕊

"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。


碛西头送李判官入京 / 司寇光亮

泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 检酉

蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。


西江月·井冈山 / 东门晴

天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,


西江月·堂上谋臣尊俎 / 咎思卉

翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.


暮过山村 / 纳喇随山

"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。


酬王二十舍人雪中见寄 / 许雪晴

"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
天命有所悬,安得苦愁思。"
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,


清江引·立春 / 綦友易

秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
九天开出一成都,万户千门入画图。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。


惜往日 / 段干己

若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。