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杂诗三首 / 杂咏三首

明代 / 帅机

"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。


杂诗三首 / 杂咏三首拼音解释:

.xi yu qing shang yu lou zhong .shang qing ci ju luo yin zhong .
.yu xiao jin se fa shang sheng .sang ye ku gan hai shui qing .
shui zhi hao gui duo ji shu .luo jin chun hong bu jian lai ..
.liao liao luo he chu .yi ye guo hu tian .song ku qiu feng wai .chui chou bai fa bian .
.huang he yi qu shan .tian ban suo zhong guan .sheng ri xiong fan jing .qiu feng lao jiang xian .
ming xin wei shi bai ying jun .bu wen ren jian jue yu xun .lin xia zui mian xian lu jian .
.yan gui chao hou ji li qun .yin yi dong feng hen ri xun .yi bie yi nian fang jian wo .
you yan qi ju geng .wu dong luo shan zhi .bei ri neng xun jing .lin feng shang fu qi .
.zuo lai cong mu da .shui jian ru yan nian .duo bing chang liu yao .wu you yi shi chan .
tuan sha shi suo nan .zuo lei ming zhi ku .si zhe bei kan shang .jiang shi you bao chu .
.yu tang lian wai du chi chi .ming yue chu chen kan qi shi .
shi zai guo ru meng .su xin ying yi wei .xing xing jia jian yuan .geng ku de shu xi ..
pu li jie fen san .dan che yi lu chang .si gu wu xiang shi .ben chi ruo tou huang .
zhi jie dai yun xiang .juan kai he gui xie .zhen jian shi feng ren .ta gong song chuang jie .
dao men chang zai gu sheng chu .chan zhi jiao cai qing lan shu .luan pei pai guang ying yu chu .
tian xia jie huai xiu .zheng jun du duo chi .yin huang bu fang xuan .chi fu bu fang bei .
.guo ci yi suan xin .xing ren lei you hen .du can xin bi shu .you yong jiu zhu men .

译文及注释

译文
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
何必考虑把尸体运回家乡。
  “圣明的先王制定祀典(dian)的准则是,对百姓执行(xing)法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后(hou)代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以(yi)(yi)后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中(zhong),汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文(wen)王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。

注释
(32)则则——犹“啧啧”,赞叹声。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
沙衍:水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征,南绝沙衍。
⑥慷慨:感慨、悲叹的意思。《说文》:“壮士不得志于心也。” 
③东陌:东边的道路。此指分别处。

赏析

  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至(shen zhi)连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜(bu xi)把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗(gu shi)歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  结构
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难(bu nan)窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能(bu neng)受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明(er ming)月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往(ni wang)哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

帅机( 明代 )

收录诗词 (2226)
简 介

帅机 帅机(1537-1595),字惟审,号谦斋。江西临川唱凯人。明后期诗人。与汤显祖、邱兆麟、祝徽齐名,被誉为明代临川前四大才子。与邱兆麟、祝徽并称为临川“三大名士”。主要着作有《南北二京赋》、《阳秋馆集》40卷(现存23卷)。其诗题材多样,意境深远,语句清丽,别有韵致。事见《(同治)临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、汤显祖《阳秋馆诗赋选序》、《送帅机》(《汤显祖诗文集》)、《江西诗征》。帅机两子俱有文才,被汤显祖誉为“帅氏二从”。着有《微尘集》行世。

东方未明 / 滕斌

更教小奈将龙去,便向金坛取阮郎。
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
天地莫施恩,施恩强者得。"
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 释慧观

空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
"晓嶂猿开户,寒湫鹿舐冰。
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。


奔亡道中五首 / 林振芳

"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
看却金庭芝朮老,又驱车入七人班。"
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
劲挺隐珪质,盘珊缇油姿。叶彩碧髓融,花状白毫蕤。
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"


山中留客 / 山行留客 / 释广灯

有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
夕霭垂阴野,晨光动积流。家山一夜梦,便是昔年游。"
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 贾同

不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
严子濑高秋浪白,水禽飞尽钓舟还。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,


除夜宿石头驿 / 王熙

"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。


蚊对 / 沉佺期

用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。"
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。


大人先生传 / 李南阳

将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。


落花 / 张滉

暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨。
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 田从易

"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
"满袖归来天桂香,紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许,
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"