魏王堤
一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。
"银井桐花发，金堂草色齐。韶光爱日宇，淑气满风蹊。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
"舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
千载一遭遇，往贤所至难。问余奚为者，无阶忽上抟。
腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
魏王堤拼音解释:
yi ye hao feng chui .xin hua yi wan zhi .feng qian diao yu guan .hua xia cu jin ji .
.yin jing tong hua fa .jin tang cao se qi .shao guang ai ri yu .shu qi man feng qi .
tian chang di kuo qi xi xi .feng shuang suan ku dao liang wei .yu mao cui luo shen bu fei .
.chong ling qi chu fa .jian tai shou wei chuan .lie ying bai wan zhong .chi guo shi ba nian .
sha feng hui diao nian .fan hong jian cai zhan .huan jiang xi fan qu .zhu ru nan xun xian ..
ke lian jin ye su chang jia .chang jia shao fu bu xu pin .dong yuan tao li pian shi chun .
shi shi jun liang jin .dong ju fu xi di .bi shan zhang qi gu .jian dao qian feng di .
qian zai yi zao yu .wang xian suo zhi nan .wen yu xi wei zhe .wu jie hu shang tuan .
teng yi xiang yang ying jie .fan jiao jie ji bu yi .
cao shu rao ye yi .shan chuan duo gu qing .da yin de suo bao .gui lai ke tui geng ..
译文及注释
译文
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
他们都是为报君恩以(yi)命相许，视掷泰山之重如(ru)鸿毛之轻。
如果我有幸能活着，一定(ding)会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处(chu)，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
转眼天(tian)晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
一再解释说(shuo)：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
时光(guang)迅速逝去不能久留，四季(ji)更相代谢变化有常。
黄菊依旧与西风相约而至；
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观(guan)赏达到止境(jing)了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
注释
焉能：怎能。皇州：京城长安。
②向：原作‘何’，从钱振伦校。
[67]交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。
31.蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。蕙：比兰高，叶狭长，一茎可开花数朵；兰：一茎一花。
遗（wèi）：给予。
贾（gǔ）人：商贩。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
⑦墠（shàn）：郊外祭祀的场地。
赏析
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带(yi dai)土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。
人在寂寞郁闷之时，常常喜欢左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守，愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合的预兆，当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”，或许是丈夫要回来了。她欢情入怀，寝不安寐，第二天一早，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆频频出现，这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“铅华不可弃，莫是藁砧归！”意思是：我还得好好严妆打扮一番，来迎接丈夫的归来。藁砧，代指丈夫。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回(ge hui)顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类(zhi lei)，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨(bie hen)，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士(er shi)族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云：
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带(yi dai)土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。
人在寂寞郁闷之时，常常喜欢左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守，愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合的预兆，当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”，或许是丈夫要回来了。她欢情入怀，寝不安寐，第二天一早，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆频频出现，这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“铅华不可弃，莫是藁砧归！”意思是：我还得好好严妆打扮一番，来迎接丈夫的归来。藁砧，代指丈夫。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回(ge hui)顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类(zhi lei)，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨(bie hen)，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士(er shi)族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云：
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
詹师文( 南北朝 )
收录诗词 (9697) 首
简 介
詹师文 建宁崇安人，字叔简。刻意好学。宁宗庆元二年进士。为婺源尉，捕盗有功，调江西宪司检法官，治狱无冤。秩满归家，不复仕进，与真德秀、邹应龙等交游，以词赋名于时。有《幔亭遗稿》、《通典编要》。
相逢行
"奠献已事，昏昕载分。风摇雨散，灵卫絪缊。
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。
凤台有清曲，此曲何人吹。丹唇间玉齿，妙响入云涯。
韦讽录事宅观曹将军画马图
盈觞虽酌，灵坐无形。永怀我祖，达其孝诚。"
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。"
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
天枢限南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。
"晋阳武，奋义威。炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁。
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史，千载红颜持赠君。"
螽斯
成皋睹王业，天下致人雍。即此巡于岱，曾孙受命封。"
南郡延恩渥，东山恋宿心。露花香欲醉，时鸟啭馀音。
警跸干戈捧，朝宗万玉趋。旧藩人事革，新化国容殊。
仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。"
后队咽笳箫，前驱严罕毕。辉光射东井，禁令横西秩。
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
"风已清，月朗琴复明。掩抑悲千态，殷勤是一声。
向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。"
横江词·其三
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
高情邈不嗣，雅道今复存。有美光时彦，养德坐山樊。
争锋足顿铁菱伤。垂耳罢轻赍，弃置在寒谿.
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已，
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
"秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
"江上春来早可观，巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石，
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
"紫陌炎氛歇，青苹晚吹浮。乱竹摇疏影，萦池织细流。
"昨夜南亭望，分明梦洛中。室家谁道别，儿女案尝同。
草书屏风
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
离别生庭草，征行断戍楼。蟏蛸网清曙，菡萏落红秋。
力尽不得抛杵声，杵声未定人皆死。家家养男当门户，
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
"同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
忍见苍生苦苦苦。"
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
一矢弢夏服，我弓不再张。寄言丈夫雄，苦乐身自当。"
除夜对酒赠少章
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。"
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
雪尽松帷暗，云开石路明。夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。
魑魅天边国，穷愁海上城。劳歌意无限，今日为谁明。"
只为箫韶朝夕闻。阊阖间，玉台侧，承恩煦兮生光色。
塞色干戈束，军容喜气屯。男儿今始是，敢出玉关门。
赠丹阳横山周处士惟长
绿钱生履迹，红粉湿啼痕。羞被桃花笑，看春独不言。"
"玉琯凉初应，金壶夜渐阑。沧池流稍洁，仙掌露方漙.
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
刬戴扬州帽，重熏异国香。垂鞭踏青草，来去杏园芳。
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。
分明寄语长安道，莫教留滞洛阳才。"
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
咏架上鹰
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
兔丝固无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
间关黄鸟，瀺灂丹腮。乐饮命席，优哉悠哉。"
家人把烛出洞户，惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天，
愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。"
同衾成楚越，别岛类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。欲识凌冬性，唯有岁寒知。"
月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。"
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
"贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。