首页 古诗词 贺新郎·寄李伯纪丞相

贺新郎·寄李伯纪丞相

元代 / 杨奂

望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
有人问我修行法,只种心田养此身。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"道既学不得,仙从何处来。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,


贺新郎·寄李伯纪丞相拼音解释:

wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
hai bian shan ye shang .cheng wai si qiu xun .ying ya song feng yue .cuo tuo zhi dao jin .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
zhu sha pei .shui yin ting .yi pai hong xia lie tai qing .qian chi beng chu jin guang xian .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .

译文及注释

译文
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你(ni)生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一(yi)而终的贞节观念,嫁了一个品德败(bai)坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟(shu)识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别(bie)人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。

人生一死全不值得重视,
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。

注释
鸿雁:大雁。于:语助词,无意义。征:行,这里指飞过。
202、驷:驾车。
察:观察,仔细看,明察。
⑦家山:故乡。
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。

赏析

  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士(shi shi)卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持(de chi)续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看(zhan kan)。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得(qu de)了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节(jie)。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

杨奂( 元代 )

收录诗词 (2224)
简 介

杨奂 杨奂,又名知章,字焕然,干州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂着作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。

夏夜追凉 / 丘敦

"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,


登快阁 / 悟霈

埋石缘虽谢,流沙化方始。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。


圬者王承福传 / 陈瑊

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。


和徐都曹出新亭渚诗 / 储泳

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"


秣陵怀古 / 程嗣弼

"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。


出郊 / 海顺

"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。


峡口送友人 / 吴涛

靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。


蟾宫曲·叹世二首 / 周日明

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。


七哀诗三首·其一 / 崔仲方

痛哉安诉陈兮。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
宴坐峰,皆以休得名)
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 法照

香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,