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女冠子·淡烟飘薄

金朝 / 郑江

"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。


女冠子·淡烟飘薄拼音解释:

.lou xiang yan bi lu .gao ju chang hua wu .xin chang qi zhu song .yi ren wan jing zhu .
ri jin en sui zhong .yun gao shi que gu .fan shen luo xiao han .shi jiao dao ni tu .
.si bie zhong quan bi .sheng li wan li she .zhang qin xin bing gu .meng dao gu ren jia .
chu que zi xu bai yi se .qi yu wei fu shao nian lang ..
.ping pu yi he jin yan kai .lian ji san sheng hua gu cui .hong la zhu yi tao ye qi .
yin qin feng yao lai xiang quan .yun shi qian nian yu bing shi ..
bu yin chang ru zui .jia can yi si ji .kuang yin yi qian zi .yin shi ji wei zhi ..
wei ci zhong yin shi .zhi shen ji qie an .qiong tong yu feng yue .zheng zai si zhe jian ..
.jiang yun an you you .jiang feng leng xiu xiu .ye yu di chuan bei .feng lang da chuan tou .
yan zi yao hua pu .jiang chao bi di gong .yin you li cheng bei .ou xiang song jia dong .
jie guai huan jia wan .chang jiang yuan xin cheng .shuo ren tou zui guo .yao wo bao zong heng .
.yao ye liang feng chu ke bei .qing zhen fan lou yue gao shi .qiu shuang si bin nian kong chang .
.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
zhuo zuo nan yuan hua che e .yan zhi yao yan tao zheng hong .xue pian man xi mei yi luo .

译文及注释

译文
不管风吹浪打却依然存在。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到(dao)家,真是开心惬意。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最(zui)强,就最先反叛(pan);韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国(guo)的条件,就又反叛了;陈 部队(dui)精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他(ta)这样。倘若从前让樊哙、郦商、周(zhou)勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
清明前夕,春光如画,
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
详细地表述了自己的苦衷。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。

注释
[8]弃者:丢弃的情况。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
⑴许州:今河南许昌。
诉衷情:唐教坊曲名,后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字,平韵、仄韵混用。双调四十一字,平韵。
千骑:上千个骑马的人,形容随从乘骑之多。
19.循循焉:缓慢的样子。循循,徐徐。焉,……的样子。

赏析

  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进(tui jin),“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主(zhe zhu)要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它(shi ta)的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔(bei qiao)得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

郑江( 金朝 )

收录诗词 (2987)
简 介

郑江 郑江,歙县(今属安徽)人。理宗端平二年(一二三五)进士。事见清干隆《鼓山志》卷六。

七绝·苏醒 / 乐正珊珊

乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"


宫词 / 仲孙丙

孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,


登望楚山最高顶 / 冼微熹

"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被,池边晚坐乍移床。
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"


满江红·忧喜相寻 / 端木馨予

诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"


田园乐七首·其四 / 练金龙

况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
为学空门平等法,先齐老少死生心。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。


石壁精舍还湖中作 / 刚妙菡

不用更教诗过好,折君官职是声名。"
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。


武陵春·走去走来三百里 / 夹谷卯

公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 萨丁谷

尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。


论诗三十首·二十二 / 南门燕伟

化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。


东武吟 / 夹谷亦儿

行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"