连州阳山归路
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
青翰何人吹玉箫？"
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
连州阳山归路拼音解释:
kang kai zhui gu yi .kuang wang deng gao tai .he dang tao yuan ming .yuan shi quan qing bei .
man xi xue huai shu jiang qing .yan yu chao lai da ru wu ..
du wo wu you chu bi luo .sui dao wei shi nan jin qu .dao feng qing shi you ru he .
.meng hu bu qie di .lie shi wu xu yan .qie di ru qi ban .xu yan fu qi en .
qiong you bu zhi juan .fu xi zhi yuan she .qiang pei yin liang zi .fen xiang li yao ye .
qing han he ren chui yu xiao ..
chuang hu ling chen shi qi sheng .bi ye tun cun piao wei xie .cui chao ya zhu mi wu sheng .
feng shou ku cao ding .yue man guang sha xian .xi rao he lan za .ying duo ge sui huan ..
xun chang xin di leng yu seng .he geng shi yong fei xu mi .yi kuai yan ci xiao ji ying .
wo zhen yu niao jia .jin shi ying bian zhou .yi ming fu bi shi .xiao xia huan xiao you ..
译文及注释
译文
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不(bu)够吃呢？又(you)轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
以前有个霍家的奴(nu)才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着(zhuo)霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出(chu)她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较(jiao)这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
还有其(qi)他无数类似的伤心惨事，
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
攀登五岳寻仙道不畏路远，
登上北芒山啊，噫！
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
不要以为施舍金钱就是佛道，
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
注释
51.此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
明年：第二年，即庆历六年。
146.邪：同“斜”，指侧翼方向。肃慎：古代国名，在今东北三省境内。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
安远楼：在今武昌黄鹄山上，又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云：“淳熙十三年（1186）冬，武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
(25)裨(bì）：补助，增添。
①花信：花信风的简称，犹言花期。
羡：羡慕。
⑴遇：同“偶”。
赏析
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫(huo chong)。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；不仅仅因为轻骑快捷，同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，虽然站立不过片刻，刹那间弓刀上(dao shang)却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭，虽然尚未出发，却满怀着必胜的信心。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染(bu ran)埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
1.融情于事。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使(ji shi)是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来(lie lai)。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正(yi zheng)一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
“深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王(chu wang)梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小，但所营造的结构却完整缜密，平整均衡，单纯精美。记事由隐入显，循序渐进，层层开拓境界，逐步创造高潮、首尾连贯完美，通篇委区尽态。结构的艺术处理，贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式，以事件发生、发展的时间为线索，把一幅幅惊心动魄的画面组装起来，连动式地推到读者面前：
由此可见，《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此(qiang ci)诗的生动性、形象性和艺术感染力。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；不仅仅因为轻骑快捷，同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，虽然站立不过片刻，刹那间弓刀上(dao shang)却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭，虽然尚未出发，却满怀着必胜的信心。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染(bu ran)埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
1.融情于事。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使(ji shi)是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来(lie lai)。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正(yi zheng)一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
“深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王(chu wang)梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小，但所营造的结构却完整缜密，平整均衡，单纯精美。记事由隐入显，循序渐进，层层开拓境界，逐步创造高潮、首尾连贯完美，通篇委区尽态。结构的艺术处理，贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式，以事件发生、发展的时间为线索，把一幅幅惊心动魄的画面组装起来，连动式地推到读者面前：
由此可见，《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此(qiang ci)诗的生动性、形象性和艺术感染力。
创作背景
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
释宗振( 清代 )
收录诗词 (4442) 首
简 介
释宗振 释宗振，丹兵（今河北曲阳西北）人。南康军云居寺首座。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。
忆江南·衔泥燕
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪，是宜摩碧汉以遐飞，
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
"子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
中洲株柳
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
名宦成何报，清眸未纵赊。临邛梦来往，雨雪满褒斜。"
论诗三十首·十八
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。"
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
咏怀古迹五首·其五
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
曹刿论战
梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
还家莫更寻山水，自有云山在笔峰。"
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
岁暮
何人更肯追高躅，唯有樵童戏藓床。"
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
"山后与山前，相思隔叫猿。残云收树末，返照落江源。
道穷应鬼遣，性拙必天教。无限疏慵事，凭君解一瓟。"
野人送朱樱
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
国风·邶风·绿衣
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
当时醉送龙骧曲，留与谁家唱月明。"
"河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"