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昭君怨·园池夜泛

清代 / 祖道

巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


昭君怨·园池夜泛拼音解释:

wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
zhi jian xiong pi zuo dui lai .shi li cong qian qi bai xue .dao qing zhong qian si ying hai .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
.zao nian chu wen fa .yin wu mu zhong hua .hu zhi hu chu qi .shan yi ruo luan ma .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
bi luo guang kuo wu dong xi .wu xiao wu ye wu nian yue .wu han wu shu wu si shi .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .

译文及注释

译文
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
我喜欢雪花不在于(yu)其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
魂魄归来吧!
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼(li)义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社(she)会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四(si)个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋(mai)头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

注释
30.安用:有什么作用。安,什么。
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
⒎却谁拘管:有什么办法管束住摇荡的情思。
(1)小苑:皇宫的林苑。
⑵横塘:原为三国时吴国在建业(今南京市)秦淮河边修建的堤岸,后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘,或只是借名泛指而已。
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
(63)出入:往来。
倒景:大人赋:贯列缺之倒景。注引陵阳子明经:列缺气去地二千四百里,倒景气去地四千里,其景皆倒在下。

赏析

  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来(qi lai),写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈(qiang lie);而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟(ren xie)近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究(qin jiu)竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
文学赏析
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

祖道( 清代 )

收录诗词 (9515)
简 介

祖道 祖道,号竹溪,如皋人,本姓范。江都秋雨庵僧。

上元夜六首·其一 / 张熙纯

株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 方献夫

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 吴振棫

金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。


白帝城怀古 / 汪述祖

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。


长安秋夜 / 李甘

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 张文介

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


渡汉江 / 郑东

"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。


喜春来·春宴 / 丁师正

"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
《三藏法师传》)"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"


点绛唇·高峡流云 / 杨维坤

"看花独不语,裴回双泪潸。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


过垂虹 / 秦鐄

"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"