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念奴娇·赤壁怀古

南北朝 / 陈兆仑

心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。


念奴娇·赤壁怀古拼音解释:

xin nu yi si hu rong lao .hou bei feng liu shi a shui ..
lei jiu you xian zhi .lian cao zao hua quan .pin si shen xiao sa .rong lu zi xuan tian .
bai yun lv shu bu guan wo .wang yu qiao ren le yi sheng ..
chang le xiao zhong gui qi hou .yi zan duo er man jie zhong ..
bai shi qing quan jiu yan lai .zi de suo yi huan du le .ge xing qi zhi mo xiang hai .
wei you su feng shen wei zhui .shi jian kai kou bu yan qian ..
.xian qing can jiu hou .nuan yong xiao lu shi .wu kan xin fan qu .ge ting zi zuo ci .
ou lu jie fei qu .fan qiang he chu lai .yin ning qian li mu .luo ri shang pai huai ..
.chu gui gu xiang mo .ji wang qie xu lun .jin ye qiao zheng zhi .ping quan yan huo xin .
ze guo san qian li .ji gu wan gan xin .zi jie wen fei jiu .ci qu wei lu chen ..
xiang ri zhu cheng yin .dang feng jie chi wei .shui yan rou ke qu .zuo jian pan jiao chi ..
zhi dao fei wu yan .ming shi bu lu lao .shui dang qing shi shang .zu wei xian ci bao ..
ben si yuan yu ri .xin shi gao si yun .re shi yin yi ju .liang leng sheng qiu fen ..
bian de fu sheng bai bing kong .wu zi tong ju cao an xia .you qi xie lao dao chang zhong .

译文及注释

译文
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波(bo)动荡生起了烟雾。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立(li)在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点(dian)优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自(zi)广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富(fu)裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?

注释
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
④把作:当作。握蛇骑虎:比喻危险。
⑦金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
(3)低回:徘徊不进的样子。
④同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
66.为好:修好。
人日:汉族传统节日,时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前”

赏析

  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正(zhe zheng)如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真(fou zhen)的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不(ren bu)相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起(ta qi)织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛(duo chuan)的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

陈兆仑( 南北朝 )

收录诗词 (9571)
简 介

陈兆仑 (1701—1771)清浙江钱塘人,字星斋,号旬山。雍正八年进士,授知县。干隆元年,举博学鸿词,授检讨,官至太仆寺卿。工诗善书,在京师有文名,论书法有卓识。有《紫竹山房诗文集》。

构法华寺西亭 / 申兆定

更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"


襄阳曲四首 / 谢漱馨

"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"


雉朝飞 / 纪青

弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
不惜补明月,惭无此良工。"
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。


春思二首 / 舜禅师

"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,


农家望晴 / 沈谦

山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 萧放

严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,


秋江送别二首 / 陈洵

想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"


朝天子·秋夜吟 / 陈祖馀

曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 时沄

天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,


巫山峡 / 高正臣

"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
罗浮道士赌却鹤,输却药。法怀斟下红霞丹,
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。