首页 古诗词 浣溪沙·端午

浣溪沙·端午

清代 / 谭新

老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
广文先生饭不足。"
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"


浣溪沙·端午拼音解释:

lao gui bei ku chang .bu ru wu shen ling .xiong ji zi duan wei .bu yuan wei xi sheng .
.shang zhou guan li ting san ri .dai de qi nu xiang zhu xing .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
cang hua he yong zhu .ku ci yi xiu tu .pi ru ti tou seng .qi yao jin guan zhu ..
zhang fu kan cheng gu .lei xing jian bi chai .dao qing you yi shi .wen zhang qi nan pai .
chi zhi xiang jun qian .zai bai fu zai qi .qi yun li you feng .feng ming chuan suo zhi .
guang wen xian sheng fan bu zu ..
lian yan si wu zhu .yang huo ji xiang zhong .zi cong shi nian lai .bu li zhu ren weng .
le zhi zhu .wo xiang tong zhou er you du .ke lian jin ye su qing shan .
tong yin nian shen fei sun shang .wu jun liang hui feng jiu yue .yue zhou si du jian zhong yang .
ling jun lai he yuan .huan xiang qu yi chi .mo yan qian li bie .sui wan you xin qi ..
wu ding li jin lu you zhai .tuo ta shan shang fu ren dui .wang qin ling xia zhui tou shi .
zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..

译文及注释

译文
剪裁好白色的(de)丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清(qing)香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对(dui)愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
那一声声,不知能(neng)演奏出多少人间的哀怨!
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
要知道名士和美(mei)女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

注释
而或:但却。
入:逃入。
6.起于鲁:起,起身,出发。于,从。
(11)申旦: 犹达旦
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
⑤诸葛:三国时诸葛亮,佐刘备建蜀汉,力图恢复汉室江山,而蜀最终为魏所灭。祚:皇位。祚移,喻改朝换代。

赏析

  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌(qi ling)而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的(ta de)锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子(jun zi)能由是路。”(《万章(wan zhang)下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之(shi zhi)心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

谭新( 清代 )

收录诗词 (2252)
简 介

谭新 谭新,清远人。明太祖洪武二十三年(一三九〇)举人,官广西道御史。事见民国《清远县志》卷一〇。

南乡子·其四 / 幸夤逊

半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
寂寥无复递诗筒。"


秋​水​(节​选) / 员兴宗

无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。


夜上受降城闻笛 / 释圆鉴

暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 释道和

瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"


绝句漫兴九首·其九 / 徐森

我今贺尔亦自多,尔得老成余白首。"
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。


五粒小松歌 / 邵燮

溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。


幽州夜饮 / 昌传钧

矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"


柳花词三首 / 李文渊

路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"


阮郎归·美人消息隔重关 / 沈钦

幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。


宿甘露寺僧舍 / 朱释老

可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
移此为郡政,庶几甿俗苏。"