茅屋为秋风所破歌
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
"叠影重纹映画堂，玉钩银烛共荧煌。
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
茅屋为秋风所破歌拼音解释:
jing ting ge sheng si ku sheng .hong liao man cun ren bu zai .qing shan rao jian lu nan ping .
.guan xi mu luo ye shuang ning .wu mao xian xun zi ge seng .song jiong yue guang xian zhao he .
.men yan qing cao wan .jing jiang wu fu lin .hua kai feng yin zao .xue xia dian yi pin .
.die ying zhong wen ying hua tang .yu gou yin zhu gong ying huang .
an liang sui zhong mu .bo ying zhu you ren .zi shi you ren lao .nian nian guan chui xin ..
gao ren meng duan yi chuang qiu .feng di xian jing yi pian ji .yu yan huai ting de zan xiu .
jin ri lang wei qian li ke .kan hua can shang de xing ting ..
bu yong huang jin zhu hou yin .jin shu gong zi mai e mei .
an zhi qin bo zhi .zu sui wu xian xia .zhong yi chun hu chu .huo cong qiu sun xia .
wei zi xi gong ye .man shen dao jian chuang .mo du mi luo shui .hui jun zhong xiao chang ..
译文及注释
译文
经常与人在马上(shang)比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来(lai)飞去，无所适从。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后(hou)，啸傲之声，直凌越沧海。
身为侠客纵死侠骨也留香(xiang)，不愧为一世英豪。
回想不久以前，为了抗击元(yuan)军，我曾经摆脱敌(di)人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着(zhuo)，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭(ji)拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
注释
21. 名：名词作动词，命名。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
卒：终于是。
有顷益怠：一会儿就疲乏了
⑧高会：指端午节会船竞渡。
残雨：将要终止的雨。
(4)始基之：开始奠定了基础。
285. 选兵：经过挑选的精兵。
赏析
以(yi)松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见(bu jian)斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的(men de)腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞(ji qi)梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
诗的形象写得险怪寒瘦，境界幽深奇异，在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”（《诗薮·内编》卷四）。从风格这一角度上看，这一评语也说得中肯。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也(tuo ye)。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的(men de)腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞(ji qi)梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
诗的形象写得险怪寒瘦，境界幽深奇异，在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”（《诗薮·内编》卷四）。从风格这一角度上看，这一评语也说得中肯。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也(tuo ye)。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
创作背景
《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
江上寄元六林宗
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
"水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。
"扑地枝回是翠钿，碧丝笼细不成烟。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
桂枝香·吹箫人去
"武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
春风不用相催促，回避花时也解归。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
渔父·云溪湾里钓鱼翁
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
过华清宫绝句三首
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
送友人
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
木兰花慢·拆桐花烂熳
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
送王司直
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
惜春词
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
路傍古木虫书处，记得将军破敌年。"
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"了了在心中，南宗与北宗。行高无外染，骨瘦是真容。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
水调歌头·和庞佑父
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。