如梦令·春思
蓬莱顶上寻仙客。"
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
如梦令·春思拼音解释:
peng lai ding shang xun xian ke ..
zhi kong yi shi kai ji hou .yu lun yi jiu yang chan chu ..
huan dai chun feng jin fan nuan .liu yin xiang song dao mi lou ..
dong tian you lu bu zhi chu .jue ding yi xiang nan geng wen .
zhi kong yi shi kai ji hou .yu lun yi jiu yang chan chu ..
.shui guo chu dong he nuan tian .nan rong fang hao bei yang mian .ti shi chao yi fu mu yi .
yin xi yu sang xian .lv jin wan jian xiao .wu tu dang si shi .ci dao ke yi liao ..
su cao feng bei ye .huang cun yue diao ren .qi liang wen can liu .jin ri wei shui chun ..
he wen kan wei di .di ce ke jing bang .zi ci jiang qi zi .gui shan bu xing pang ..
.qiao lie liang san hu .diao shu shi jin lin .feng lei qian he yu .hua mu hou yan chun .
yi jian cang hai wang .gou xi bai yun yin .bu shi xiao yao lv .shui zhi shi wai xin ..
译文及注释
译文
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可(ke)它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
我的心追逐南去的云远逝了，
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照(zhao)人。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(ta)抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(ming)(ming)，国家灭亡，被天下人讥笑。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
驰聘疆场、转战南北是为了报(bao)答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
不是今年才这(zhe)样，
注释
涵空：指水映天空。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
⒁甚：极点。
⑵紫髯：绛紫色胡须。绿：一作“碧”。
形：形体。魁然：壮伟的样子。
⑵昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。
赏析
事出突然，事先没有征兆，只听得隆隆雷声，由远及近，人们惊异，但不知原因。一会儿，桌子摇动，杯子倾倒，屋梁有声，人们你看我，我看你，大惊失色，但不知何故。过了好一会儿，才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了！才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时，一时惊慌失措，理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则(bei ze)以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音(tong yin)，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情，必须要对(yao dui)当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时，他曾在地方上任过“邑宰”（县令），后一度担任过尚书度支郎（财务一灯的职务）。不久即因故被免职。正当他不得志之时，外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职，入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一，被任命为太傅主簿（掌管文书印鉴的官员）。正当他春风得意之时，杨骏被惠帝的贾后杀死，其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏（时任(shi ren)楚王王长史）的庇护，才幸免于难。其后，又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明(sheng ming)月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则(bei ze)以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音(tong yin)，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情，必须要对(yao dui)当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时，他曾在地方上任过“邑宰”（县令），后一度担任过尚书度支郎（财务一灯的职务）。不久即因故被免职。正当他不得志之时，外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职，入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一，被任命为太傅主簿（掌管文书印鉴的官员）。正当他春风得意之时，杨骏被惠帝的贾后杀死，其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏（时任(shi ren)楚王王长史）的庇护，才幸免于难。其后，又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明(sheng ming)月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
创作背景
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
马子严( 明代 )
收录诗词 (7373) 首
简 介
马子严 马子严（生卒年不详），南宋文人，字庄父，自号古洲居士，建安（今福建建瓯）人。淳熙二年（1175）进士，历铅山尉，恤民勤政。长于文词，为寺碑，隐然有排邪之意，为仓铭，蔼然有爱民之心（《嘉靖铅山县志》卷九）。能诗，尝与赵蕃等唱和，《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》，谓《乌林行》辞意精深，不减张籍、王建之乐府”。尝知岳阳，撰《岳阳志》二卷，不传（刘毓盘《古洲词辑本跋》）。其馀事迹无考。据集中《金陵怀古》、《咏琼花》诸作，知其足迹遍及大江南北。近人赵万里辑有《古洲词》二十九首。《全宋词》第三册录其词。《全宋诗》卷二六五O录其诗五首。
公无渡河
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
证因池上今生愿，的的他生作化生。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
戏题盘石
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
古剑篇 / 宝剑篇
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
秋江晓望
"烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
江楼旧感 / 江楼感旧
春风流水还无赖，偷放桃花出洞门。"
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
"楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密，
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
禅客笑移山上看，流莺直到槛前来。"
"当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，
过虎门
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
江山非久适，命数未终奇。况又将冤抱，经春杜魄随。"
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
论诗三十首·其八
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。"
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
双井茶送子瞻
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。
拜新月
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
农家望晴
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚，歌声闻采莲。"
不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。"
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
"紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"