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玉楼春·空园数日无芳信

先秦 / 郑满

"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"绝代佳人何寂寞,梨花未发梅花落。东风吹雨入西园,
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
莫问流离南越事,战馀空有旧山河。"
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"


玉楼春·空园数日无芳信拼音解释:

.dong chuang wei ming chen meng su .hu tong jie shu deng zheng tu .luo ye pu shuang ma ti hua .
.jue dai jia ren he ji mo .li hua wei fa mei hua luo .dong feng chui yu ru xi yuan .
he qu di yi gong nv san .geng kan wu yan guo lou qian ..
xiang liu ni dai mu dan kai .han sui yu shui bo guang san .nuan zhu heng yang yan ying lai .
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
shou ru xian he shuang feng huang .wai que chen xiao xing xu chang .ou zuo ji hui shen hao yue .
ru jin shuo zhuo you kan qi .liang su du tang guo sui chu ..
.yue hua tu yan ming zhu zhu .qing lou fu chang dao yi qu .bai jia si guang zhi yu mu .
mo wen liu li nan yue shi .zhan yu kong you jiu shan he ..
yin chuang han lu su .bi ji zui seng shu .tang xia zhu kun zai .wu fang hou qi ju ..
wei jun xin wo duo chou chang .zhi yuan tao tao bu yuan xing ..
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..

译文及注释

译文
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利(li)害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷(xian)害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去(qu)瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸(lian)面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚(wan),上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴(di)流到过阴间呢?
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉(mei)毛黯然低垂。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?

注释
⑼春日酿成秋日雨:指当年几社名流与柳氏交游,曾为她作春闺风雨的艳词,竞成为今日飘零秋雨的预兆。
秽:丑行。
9. 仁:仁爱。
⑽聚国族:聚,聚会。国,国宾。族,宗族。
当是时:在这个时候。
(28)温——温习。《缁衣》——《诗经·郑风》篇名。缁,黑色。一章——《诗经》中诗凡一段称之为一章。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。

赏析

  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州(xu zhou)在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷(qi dao)丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们(ta men)自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻(bei lin)卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎(jin shen)的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

郑满( 先秦 )

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简 介

郑满 浙江慈溪人,字守谦。弘治五年举人。官至山东濮州知州。所至皆有政绩。有《勉斋遗稿》等。

望黄鹤楼 / 刑幻珊

到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"庭户萧条燕雀喧,日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒,
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 范姜朋龙

不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。


紫骝马 / 完颜振安

正是中兴磐石重,莫将憔悴入都门。"
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。
"甚感殷勤意,其如阻碍何。隔帘窥绿齿,映柱送横波。
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"


临江仙·送王缄 / 第五珏龙

苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改,尘中空换子孙非。
益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
主人闻故旧,出迎时倒屣。惊迓叙间阔,屈指越寒暑。


宿新市徐公店 / 张廖文轩

否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 欧阳东焕

更堪中路阻兵戈。几州户口看成血,一旦天心却许和。
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。


移居·其二 / 表访冬

龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
"谁唱关西曲,寂寞夜景深。一声长在耳,万恨重经心。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
"去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
"漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 澹台轩

也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,


宿山寺 / 韦晓丝

移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论,摄心徐指二宗禅。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。


逍遥游(节选) / 陈怜蕾

"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"