减字木兰花·烛花摇影
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
不谓飘疏雨，非关浴远鸥。观鱼鳞共细，间石影疑稠。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
减字木兰花·烛花摇影拼音解释:
bu zhi shu xie chu .yan zhi huai bao qing . ..hou xi
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
bu wei piao shu yu .fei guan yu yuan ou .guan yu lin gong xi .jian shi ying yi chou .
yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
yun yu qing fan zhi .shan jiang ben si kong . ..cui zi xiang
zhi hua feng lei kai wu xi .wu xi zhi xian bu zu shi .wo lv zheng deng ruo ping di .
.fu bo en xin dong nan yi .jiao zhi xuan chuan si rui shi .yan shu yun ling bao shang de .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
qian ke lin liu bei chou chang .leng feng huang ye man shan cheng ..
lu an zhi ping yi .bo jing lu yang hou .guang fan xin piao miao .gao xing zi fu you . ..han yu
译文及注释
译文
教妻带上小儿女，趁此良辰去远(yuan)游。孟二冬《陶渊明集译注》
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
是我邦家有荣光。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
楼台深处，富贵人家还在轻(qing)歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色(se)中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形(xing)怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放(fang)在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
何必考虑把尸体运回家乡。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
注释
②三五：一说参三星，昴五星，指参昴。一说举天上星的数。
和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
儿女：子侄辈。
（27）大手笔：指撰写国家重要文告的名家。
审：详细。
16、顷刻：片刻。
八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。
赏析
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富(feng fu)。诗中(shi zhong)运用的(de)比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞(kao tun)声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出人意的“还闻”，层层跌出(die chu)，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
一是第四句中的“载”字，把抽象的别情化为有形的，可以被运载的东西，同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法，后来常被诗人所仿效，如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中：“无情画舸，都不管烟波隔南浦。等行人，醉拥重衾，载将离恨归去。”
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞(kao tun)声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出人意的“还闻”，层层跌出(die chu)，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
一是第四句中的“载”字，把抽象的别情化为有形的，可以被运载的东西，同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法，后来常被诗人所仿效，如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中：“无情画舸，都不管烟波隔南浦。等行人，醉拥重衾，载将离恨归去。”
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
访妙玉乞红梅
逸韵追安石，高居胜辟强。 ——崔群
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊， ——孟郊
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
行宫
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，
"九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
水调歌头（中秋）
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
送李愿归盘谷序
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
点绛唇·高峡流云
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
寒食寄郑起侍郎
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
祁奚请免叔向
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
蝃蝀
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。"
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
唐多令·秋暮有感
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。