长相思·云一涡
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。
白云离离渡霄汉。"
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
长相思·云一涡拼音解释:
ji mo ri chang shui wen ji .liao jun wei qu gu fang xun ..
.song tang ji ji dui yan xia .wu liu men qian ju xiao ya .liu shui sheng zhong shi gong shi .
.shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .
dang ling nian lv duan .bi man bu neng meng .gou fei bu yu ju .yan de sui xing qing .
.bi luo feng ru xi .qing guang jing bu fen .xian ge fang dui jiu .shan gu jin wu yun .
bai yun li li du xiao han ..
huo ji sheng yin wei .zhi zhe jian wei xing .bai li yin jin xi .zhe ren zi ju zhen .
.wei xuan zhong die kai .fang gu shang pei hui .you she jie qin ce .fei liang jia chu cai .
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
.dai guo mao ting shi xing rao .hui kan yi qu yi wei qiao .men qian shan se neng shen qian .
译文及注释
译文
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之(zhi)间，看着你挥起马鞭猛地抽打(da)你那匹(pi)骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远(yuan)，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会(hui)有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功(gong)劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
注释
（11）识（zhì）：同“志”，记住。
着：附着。扁舟：小船。
⑧坚劲：坚强有力。
⑧《下泉》：《诗经·曹风》中的一个篇名，汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉，流入地下的泉水。
①紫罗袍：古代高级官员的服装。
⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
赏析
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采(wen cai)斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结(jie)，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打(yan da)，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族(bu zu)(bu zu)进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结(jie)，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打(yan da)，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族(bu zu)(bu zu)进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
创作背景
这首诗作于唐大历元年（766年）。杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时，曾寻访过诸葛亮的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，州西的武侯祠八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
张笃庆( 清代 )
收录诗词 (9522) 首
简 介
张笃庆 山东淄川人，字历友，号厚斋。康熙二十五年拔贡生。为施闰章所赏识。荐鸿博，力辞不就。后受学使荐为山东明经第一，赴京应试，下第。回乡隐居，闭门着书。诗以盛唐为宗，歌行尤为擅场。有《八代诗选》、《昆仑山房集》等。
撼庭秋·别来音信千里
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
何当翼明庭，草木生春融。"
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
"令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
画蛇添足
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
北阙祥云迥，东方嘉气繁。青阳初应律，苍玉正临轩。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
"登车君莫望，故绛柳条春。蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
集灵台·其一
"西南城上高高处，望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭，
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
移居二首
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
旧来十月初点衣，与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂，
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
代春怨
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对朗陵翁。
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
行香子·树绕村庄
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
离亭一会宿，能有几人同。莫以回车泣，前途不尽穷。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
桑中生李
"家寄五湖间，扁舟往复还。年年生白发，处处上青山。
莫为诗家先见镜，被他笼与作艰难。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
野泽云阴散，荒原日气生。羁飞本难定，非是恶弦惊。"
"得道云林久，年深暂一归。出山逢世乱，乞食觉人稀。
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
萧飒宜新竹，龙钟拾野蔬。石泉空自咽，药圃不堪锄。
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
碛西头送李判官入京
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
"婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。高僧访古稽山曲，
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
遐方怨·凭绣槛
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
白沙连晓月。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
送曹璩归越中旧隐诗
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"