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丑奴儿·书博山道中壁

南北朝 / 吴文泰

但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"


丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:

dan chi qian ren po .na zhi wu xiang xin .an cui lian gu dao .zhou zhang bo cong lin .
.kong men lin da dao .shi zuo ci zhong chan .guo ke zi sheng jing .fen xiang wei mo ran .
ming xuan yu bie qie tong xiu .dai e fang lian chui zhu lei .luo wa xiang ju fu bi liu .
hao shi zhong chao jue qin you .jiu hua shan xia zhao lai zheng .
jiang bian liang jiang lian ge du .jing san you yu lian ye dong ..
.qu nian he shang song xing ren .wan li gong jing yi wu chen .
pei sheng qing lou jian .tian yu shi chen wen .mo xiao feng tang lao .huan lai ye sheng jun ..
wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
.shen kui si bu qiong .jie zhi qian sha zhong .yi dian shan guang jing .gu fei tan ying kong .
.shui yan di cheng li .du zuo ye ren ju .shi deng qing kan die .shan miao wan zi chu .
teng jia ru sha zhang .tai qiang si jin ping .long men ren shao dao .xian zhao zi duo ting .
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..
yun di shou yao jing .tai re qu quan ping .ci di ke nan dao .ye qin shui gong ting ..
jiang ting du yi lan gan chu .ren yi wu yan shui zi liu ..

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的时(shi)候,神情慷慨自若,呼喊着(zhuo)中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显(xian)贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都(du)能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退(tui)升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反(fan)而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯(wan)月升在云上。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!

注释
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
(13)睠睠:即“眷眷”,恋慕。
封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
37.效:献出。
⑹五色:雉的羽毛。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
(30)禁省:官内。

赏析

  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老(na lao)渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里(zhe li)“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们(men)展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造(suo zao)成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维(wang wei)则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

吴文泰( 南北朝 )

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简 介

吴文泰 苏州府吴县人,字文度。性耽诗,常为人幕僚,文书堆案,一无所省。与丁敏(字逊学)为友,尝闭门共为诗,每日夕吟不休,至忘其未食。洪武中同知涿州,坐累谪徙云中卒。

常棣 / 亓妙丹

"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"


长相思·折花枝 / 绍丙寅

宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
"上巳欢初罢,清明赏又追。闰年侵旧历,令节并芳时。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。


沈下贤 / 佟佳松山

且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。
恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。"
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,


南邻 / 梁丘爱欢

三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,


都人士 / 星辛未

永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"


送东阳马生序(节选) / 鄞问芙

乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
行人不见树少时,树见行人几番老。"
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,


寿楼春·寻春服感念 / 司马戌

梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 席初珍

白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。


山店 / 祢壬申

亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"


江宿 / 笪丙申

日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"