杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
新月才到地，轻河如泛云。萤飞高下火，树影参差文。
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
hang zhou wu qian li .wang ruo tou yuan yu .sui wei tuo zan zu .qie lai fan jiang hu .
.shi ji jiang shui ye chan yuan .ban ye jiang feng yin du juan .
xin yue cai dao di .qing he ru fan yun .ying fei gao xia huo .shu ying can cha wen .
bu jian shan miao yu lin ye .ying chun xian lv yi xian ku ..
qing qing dong jiao cao .zhong you gui shan lu .gui qu wo yun ren .mou shen ji fei wu ..
chang di ting ji ji .qu chao wang ma pi .nei ren yu yu an .chao jing li shen qi .
.liang feng qi jin ye .xin yue sheng gong zhao .ye ban qiu an lai .wan nian zhi niao niao .
wei ni juan chen shi .jiang he da chong guang .you qi zhui yong yuan .wu zheng ji gong huang .
pian pian lian wai yan .ji ji chao nei chu .dan shi jin li jin .mao yi cheng zi ru .
.xue ren yan yu ping chuang xing .nen si hua fang cui si qiong .cai zhi en ai ying san sui .
shuang mu shi yi mu .si zhi duan liang zhi .bu ru ke ran shi .an yong ban huo wei .
.er ge yang liu ye .qie fu shi liu hua ..jian .ji shi ..
wo nian guo bu huo .xiu tui cheng fei zao .cong ci fu chen yi .gui shan wei wei lao ..
cun zhong you yi lao .zhi dian wei wo yan .bu qu wang zhe jie .kong yi lai zhe yuan .
ming bo shen na ce .qiong cang yi zai shui .yu fang qing yao niao .che ken zhong xin yi .
dan wen chen ai neng qu fou .zhuo ying he bi xiang cang lang ..
译文
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人(ren)别无所求。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马(ma)相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
注释
②鸿：雁类的泛称。池潢（huang）：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
羲和：传说中为日神驾车的人。
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
关：陇山下有陇关，又名大震关。
⑹倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好，文意比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
⒀瑕：玉石的杂质。班：臣子上朝时排的行列。
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
蔡清 蔡清（1453--1508年），字介夫，别号虚斋，明晋江人。31岁中进士，累官至南京文选郎中、江西提学副使，着名的理学家。他治学严谨，在床边设案置烛台，凡与学生讲论的问题，临寐前反复思考 ，若有所得即起床，点灯纪录备忘。因积劳成疾，年56岁而逝。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
曾经穷苦照书来。"
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
羸骨不胜纤细物，欲将文服却还君。"
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
何以解宿斋，一杯云母粥。"
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"