借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
jie zhai zhu mao lv .fen qun zhi su hong .zhi can yan guan sheng .ning jue ruan tu qiong .
zhi jin yi ling yan zhi zai .zeng bei zhe xian tong yao lai ..
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
bai shou cong jun you zhao zheng .bo bu ji cheng shi bei ma .chan shu bian jiu bao tu zeng .
zi shi nong jia wu zhu chu .bu guan tian di zhai yu ren ..
.he ming xian jing yan lai tian .xi zhu zhan hua chu chu xian .san cai ji dang chan yin ji .
.jue tian xin .kai di mai .fu dong ling xiao fu lan bi .xiang wang duan mou wang bu ji .
.nuan lv bian han guang .dong jun jing jian chang .wo bei you hai jiao .jun shuo zhu chai sang .
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .
.feng piao bi wa yu cui yuan .que you lin ren yu suo men .ji shu hao hua xian bai zhou .
huang hun yu dao hu guan zhai .pi ma han si ye cao zhong ..
.qian zhong er hua jian huang zhou .wang jin ning lan ji ci lou .xi yu bu cang qin shu se .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
.jia ru cheng gao men yi tian .jiu zhong zong ji shang yi ran .
bei lai shan zhen shi tou cheng .yi chen bu dao xin yuan jing .wan you ju kong yan jie qing .
jue lai du bu chang lang xia .ban ye xi feng chui yue ming ..
se zhi qing rao qu cai ping .bi wu he ming yao xia jian .wu gen kan bing jing zhong shen .
译文
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而(er)如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
注释
⑤香烛：加有香料的烛，亦是对烛的美称。销成泪：蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
50.衣被：衣服和被子。重地：质地很厚。
④强仕：强仕之年，即四十岁。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
报：报答。
2、倍人：“倍于人”的省略。
（29）永巷（yǒng xiàng）：古代幽禁妃嫔或宫女的处所。
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
远帆花月夜，微岸水天春。莫便随渔钓，平生已苦辛。"
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。