苏台览古
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
数帆旗去疾，一艇箭回初。曾入相思梦，因凭附远书。"
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。"
此地喧仍旧，归人亦满街。"
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
苏台览古拼音解释:
shu fa hua ru jin .ying ti liu ruo si .geng you huan yan di .chou jian bie li shi ..
.qing he wan li se ru dao .chu chu fu yun wo bi tao .xian gui mao shi jin jing xiao .
sai men san yue you xiao suo .zong you chui yang wei jue chun ..
dui jiu bu neng shang ci bie .chi shu ping yan wang lai tong ..
shu fan qi qu ji .yi ting jian hui chu .zeng ru xiang si meng .yin ping fu yuan shu ..
.yan wai qian fan bei xi yang .gui xin yao yao bin cang cang .ling yuan qun su ye shan jing .
wu zhong jiu lv jun xian gui .zeng yi wang xiang yu pei dao ..
you lai ju zhi fei xian ya .bu shi long shan luo mao ren ..
ci di xuan reng jiu .gui ren yi man jie ..
yu zui liang wang jiu .xian diao chu ke qin .ji ying xie shou qu .jiang ci zhu shang lin ..
译文及注释
译文
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来(lai)了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
苏秦说：“我本来就怀疑大(da)王不会接受我的意(yi)见。过去神农讨伐(fa)补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服(fu)饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优(you)厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈(zhang)夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
注释
⑩渭北：渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北，用来表达对远方亲人的思念之情。
3. 是：这。
[20]异日：另外的。
胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
赏析
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得(jian de)之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边(ba bian)地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑(yi)、沉闷的心情融合在了一起。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去(zhou qu)。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外(si wai)山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
在表现方法上，作者恰如其分地使(di shi)用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得(jian de)之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边(ba bian)地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑(yi)、沉闷的心情融合在了一起。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去(zhou qu)。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外(si wai)山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
在表现方法上，作者恰如其分地使(di shi)用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
创作背景
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
李季可( 未知 )
收录诗词 (4349) 首
简 介
李季可 李季可，永嘉（今浙江温州）人。曾摭拾古今事实成《松窗百说》一卷，高宗绍兴二十七年（一一五七），王十朋撰跋，次年尹大任为之付梓。事见《松窗百说》附录。
马嵬二首
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
"音容一别近三年，往事空思意浩然。匹马东西何处客，
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
"云林颇重叠，岑渚复幽奇。汨水斜阳岸，骚人正则祠。
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
与朱元思书
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
沁园春·雪
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
自说能医死，相期更学仙。近来移住处，毛女旧峰前。"
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
定西番·海燕欲飞调羽
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
中秋登楼望月
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
水龙吟·放船千里凌波去
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。"
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
掩耳盗铃
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
水龙吟·雪中登大观亭
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
金缕衣
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
"南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
送姚姬传南归序
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"