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井底引银瓶·止淫奔也

两汉 / 方殿元

彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。


井底引银瓶·止淫奔也拼音解释:

bi ci ye yuan duo zhang ai .bu zhi huan de jian er wu .
nian zi mi lan fang .ji xi sui wei chang .jing xun bu chu men .jing ri bu xia tang .
san xian si ming san tu wei .tie yi pao jin na chan yi .
chi zhu yin quan sheng zi hao .xuan cheng zhi ren cai wei bi .qian wan mao zhong jian yi hao .
yi wei qu zou li .chen tu bu kai yan .gu fu ping sheng yan .jin chao shi jian shan .
zhang qian que shang zhi he ri .sui hui gui qi zai ci nian ..
jiang zuo ji you fei shi ri .zeng wo yi pian xing lu yin .yin zhi ju ju pi sha jin .
jian sheng ru er ning ru xin .zhu ru bao fan yi qi e ..
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .
jian yan cai shou shi .zheng zhao ju pai bi .hou hen ku mian mian .qian huan he zu zu .
zhang jia bo zhong pian xiang si .mei jian qing yang yi wang ran ..
.wo wei tong zhou mu .nei kui wu cai shu .tian zhuo en yi duo .zao feng xing fei yi .
.jiang cong xi nan lai .hao hao wu dan xi .chang bo zhu ruo xie .lian shan zao ru pi .

译文及注释

译文
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接(jie)受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
怎样游玩随您的意愿。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
山中还有增城九重,它的高度有几里?
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书(shu)快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队(dui)前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士(shi)的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。

注释
2.即事:对眼前的事物、情景有所感触而创作。
6.啖:吃。
100.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。
⑵谪居:贬官的地方。
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
(27)蜩(tiáo):蝉。螗:又叫蝘,一种蝉。
94、王陈:即“王于陈”,在陈地做王。

赏析

  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见(bu jian)众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(nian)(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载(zai):“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路(yi lu)经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考(huang kao)”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡(si xiang)之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

方殿元( 两汉 )

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简 介

方殿元 清广东番禺人,字蒙章,号九谷。康熙三年进士,历任山东郯城、江苏江宁知县。去官后携二子侨寓苏州,父子皆有诗名。有《九谷集》。

沁园春·雪 / 百里艳艳

"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
独有不才者,山中弄泉石。"
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"


过虎门 / 公西春涛

兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。


再经胡城县 / 淡癸酉

通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
彼皆非吾土,栽种尚忘疲。况兹是我宅,葺艺固其宜。
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。


长相思·秋眺 / 农承嗣

"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
但作城中想,何异曲江池。"
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。


送范德孺知庆州 / 旭岚

只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。


伯夷列传 / 源昭阳

"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。


大雅·生民 / 左辛酉

"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
昨日老于前日,去年春似今年。
但问此身销得否,分司气味不论年。"
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"


九日登望仙台呈刘明府容 / 醋笑珊

尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散,候骑刀枪雪队迎。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。


拨不断·菊花开 / 马佳硕

遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。


周颂·有客 / 太叔彤彤

开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
安用高墙围大屋。"
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。