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元宵饮陶总戎家二首

元代 / 尹直卿

"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
象舞严金铠,丰歌耀宝刀。不劳孙子法,自得太公韬。
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。


元宵饮陶总戎家二首拼音解释:

.fang ying qu .bu xu liu .ju shi nian shao jin bai tou .jia zhong ke dou wan yu juan .
cheng zhi yi you lai nian hui .bao de qing ming qiang jian wu ..
yu lou qing feng shun .jin jing dan ri can .wang qiao zai he chu .qing han zheng can luan ..
zhu ren nian wo chen yan hun .ban ye hao ling qi zhi tun .chi hui sui de shang bai fang .
xiang wu yan jin kai .feng ge yao bao dao .bu lao sun zi fa .zi de tai gong tao .
huai yang xiao li kong duo bing .shu shou ci rong qi lian ban .chen li bu ren qu bei que .
.jun wei dao hai ke .ke lu shui an xi .jing du zha yi shan .ji ming xian jian ri .
ye ke kuang wu guo .shi xian shou shi zhen .qiu feng qian li qu .shui yu wo xiang qin ..
shu yu xin tai se .qiu feng chang gui sheng .xie shi jiu zhu xie .qu jiu dui hua qing .
ding jiu yi chen ji .xing xi jing cao chang .you shui lai wen fa .lin miao guo can yang ..
.peng men chang zhou yan .zhu jing ji wu ren .niao qi piao song xian .jun xing dong gu zhen .
.er shi feng qian shui .san chuan fu you ting .luan liu shen zhu jing .fen rao xiao hua ting .

译文及注释

译文
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
难道想(xiang)要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢(gan)。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍(reng)将他推举?
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下(xia)人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大(da)刚正而独立存在的正气吗?
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒(jiu)独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。

注释
吞咸京:这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
(4)倾盖交:盖指车盖。谓路上碰到,停车共语,车盖接近。常指初交相得,一见如故。邹阳《狱中上书》:“谚云:有白头如新,倾盖如故。”
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。
4.心旷而放:心性旷达,游离于世俗。
⑿《世说新语》:谢安在东山畜妓。毛苌《诗传》:“《北门》,刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志耳。”
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。
133、陆离:修长而美好的样子。
⑵子规啼,不如归:子规啼声很像人说“不如归”,容易引起离人的乡愁。

赏析

  《《雪诗》张孜 古诗(gu shi)》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊(xuan shu)、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  末章(zhang)(zhang)的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  【其二】
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相(hu xiang)移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

尹直卿( 元代 )

收录诗词 (6639)
简 介

尹直卿 尹直卿,字德邻,永丰(今属江西)人。光宗绍熙五年(一一九四)入太学(《鹤林玉露》乙编卷七)。今录诗七首。

初入淮河四绝句·其三 / 完颜己亥

"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 谯燕珺

"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。


赠崔秋浦三首 / 夙协洽

回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。
时见一僧来,脚边云勃勃。"
"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。


一舸 / 犁露雪

"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。


渔家傲·寄仲高 / 狗紫文

还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"


寒食雨二首 / 申屠宏康

倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
"三十年前此院游,木兰花发院新修。
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。


渔父·渔父饮 / 鲜于玉翠

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
吾将终老乎其间。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 树巳

"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。


菩萨蛮·秋闺 / 凤辛巳

"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。


短歌行 / 表上章

"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"