山市
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
莫令斩断青云梯。"
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
山市拼音解释:
shi niao ya hua zhi .xin tai yi qi shi .yuan cao fu wen shi .qing xing dui ci ke .
.sha qin xiang hu shu se fen .yu pu ming lang shi li wen .zheng dang qiu feng du chu shui .
bie li can zhi jin .ban bai tu huai nang .chun shen qin shan xiu .ye zhui qing wei lang .
mo ling zhan duan qing yun ti ..
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .
qi zi ji ta shi .yuan lin fei xi you .kong yu sui wei zai .xi xi ye feng qiu .
.dong shan qi hong meng .gong dian ju shang tou .jun lai bi shi yue .shu yu lin jiu zhou .
fu en shi yi shi .duo bing ji nan cheng .hui xi han tang wan .shuang feng chui du heng ..
qu zhu zhan yu wu .gao di shun guo feng .zhong can yi hu die .bu yu meng hun tong ..
jing yan chu shan shen .shui he qu di hui .pang gong ren ben xing .xie zi wo cang tai ..
译文及注释
译文
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
湖面风平浪静，像白色的(de)素绢平铺。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到(dao)老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采(cai)，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
蛇鳝（shàn）
你见我没有衣衫就在箱子找(zhao)，你拔下金钗因我相求而买酒。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
巫阳回答说：
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤(rang)?
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
注释
⑵垂老：将老。
杂：别的，其他的。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
①碧圆：指荷叶。
⑹屐齿：木屐底部前后各二齿，可踏雪踏泥。唐独孤及《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动群不香。”莓阶：长满青苔的台阶。
②从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。
①天庭：指古代神话中的玉帝皇庭，也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。
赏析
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮(xi)玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然(zi ran)美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
这首词是词人漫游(man you)江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳(shou yang)山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧(ru jiu)年’，诗人已来少有此句。张燕公(gong)（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然(zi ran)美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
这首词是词人漫游(man you)江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳(shou yang)山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧(ru jiu)年’，诗人已来少有此句。张燕公(gong)（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
创作背景
《阮郎归》这个词牌，又名《醉桃源》、 《碧桃春》，其名来源于古代神仙故事，适合写凄苦的情感。
论诗三十首·十五
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
送东莱王学士无竞
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
端午
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
伤仲永
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
金陵酒肆留别
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
千里万里伤人情。"
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
从军行七首·其四
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
咏柳 / 柳枝词
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
帝台春·芳草碧色
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
满江红·翠幕深庭
若将无用废东归。"
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
誓吾心兮自明。"
"（上古，愍农也。）
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"