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醉留东野

宋代 / 胡宗奎

遥弯落雁影,虚引怯猿声。徒切乌号思,攀龙遂不成。"
"缔欢三十载,通家数百年。潘杨称代穆,秦晋忝姻连。
分明寄语长安道,莫教留滞洛阳才。"
闻有南河信,传闻杀画师。始知君惠重,更遣画蛾眉。"
楚挽绕庐山,胡笳临武库。怅然郊原静,烟生归鸟度。"
黼黻龙衣备,琮璜宝器完。百神将受职,宗社保长安。"
靃靡寒潭侧,丰茸晓岸隈。黄花今日晚,无复白衣来。"
蓬莱久芜没,金石徒精坚。良宝委短褐,闲琴独婵娟。"
"传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
莫道渔人只为鱼。
门歌出野田,冠带寝穷泉。万事皆身外,平生尚目前。
四郊愆阳。我后其勤,告于坛场。精意允溢,群灵鼓舞。
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。
影浓山树密,香浅泽花疏。阔堑防斜径,平堤夹小渠。


醉留东野拼音解释:

yao wan luo yan ying .xu yin qie yuan sheng .tu qie wu hao si .pan long sui bu cheng ..
.di huan san shi zai .tong jia shu bai nian .pan yang cheng dai mu .qin jin tian yin lian .
fen ming ji yu chang an dao .mo jiao liu zhi luo yang cai ..
wen you nan he xin .chuan wen sha hua shi .shi zhi jun hui zhong .geng qian hua e mei ..
chu wan rao lu shan .hu jia lin wu ku .chang ran jiao yuan jing .yan sheng gui niao du ..
fu fu long yi bei .cong huang bao qi wan .bai shen jiang shou zhi .zong she bao chang an ..
huo mi han tan ce .feng rong xiao an wei .huang hua jin ri wan .wu fu bai yi lai ..
peng lai jiu wu mei .jin shi tu jing jian .liang bao wei duan he .xian qin du chan juan ..
.chuan dao xian xing yuan .nian nian hui shui yu .ting suo jie xi shuai .liu qiao fu zhi zhu .
mo dao yu ren zhi wei yu .
men ge chu ye tian .guan dai qin qiong quan .wan shi jie shen wai .ping sheng shang mu qian .
si jiao qian yang .wo hou qi qin .gao yu tan chang .jing yi yun yi .qun ling gu wu .
zi shou chen fan ta .chang deng wang can lou .tu ran cheng mu chu .qi shi huo xin you .
ying nong shan shu mi .xiang qian ze hua shu .kuo qian fang xie jing .ping di jia xiao qu .

译文及注释

译文
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
  旁边的人(ren)认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外(wai)出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家(jia)。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
野外的烟(yan)气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
几阵齐飞的旅(lv)伴,全部回到了塞上,
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
其一
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引(yin)荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。

注释
(25)此句以下有删节。
(1)蟢子:小蜘蛛脚长者,俗称蟢子。
众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都模仿得极像。毕:全、都。备:具备。
(16)胡骑:指叛军的骑兵。
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
44.离逖:丢掉。这两句是说她们把笔墨放在匣子里、案头上,相互之间一丢开就是很多天不动用。

赏析

  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别(ci bie)朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所(wo suo)欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼(shi bi)岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成(bian cheng)抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感(sheng gan)到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

胡宗奎( 宋代 )

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简 介

胡宗奎 胡宗奎,英德人。明武宗正德七年(一五一二)贡生。官福建按察司经历。事见清道光《英德县志》卷九。

行经华阴 / 微生建利

忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。
"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
美人何时来,幽径委绿苔。吁嗟深涧底,弃捐广厦材。"
馆月改旧照,吊宾写馀情。还舟空江上,波浪送铭旌。"
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
春色绕边陲,飞花出荒外。卉服纷如积,长川思游客。
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。


溱洧 / 澹台凡敬

"奠献已事,昏昕载分。风摇雨散,灵卫絪缊。
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲,讵得将心入君腹。"
魂处自目成,色授开心许。迢迢不可见,日暮空愁予。"
杨柳在身垂意绪,藕花落尽见莲心。"
"高楼一何绮,素月复流明。重轩望不极,馀晖揽讵盈。
金子悬湘柚,珠房折海榴。幽寻惜未已,清月半西楼。"
争似着行垂上苑,碧桃红杏对摇摇。"
摇杂佩,耿华烛,良夜羽人弹此曲,东方曈曈赤日旭。


石灰吟 / 锺离士

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
殿上唿方朔,人间失武丁。天文兹夜里,光映紫微庭。"
迹滞魂逾窘,情乖路转穷。别离同夜月,愁思隔秋风。
"圣情留曩镇,佳气翊兴王。增戟雄都府,高车转太常。
寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
新庙奕奕,丰年穰穰。取彼血膋,以往蒸尝。
喜得廊庙举,嗟为台阁分。故林怀柏悦,新幄阻兰薰。


石鱼湖上醉歌 / 曹庚子

华清源中iJ石汤,裴回百凤随君王。"
岂知人事无定势,朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺,
春碛沙连海,秋城月对关。和戎因赏魏,定远莫辞班。"
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。虏场栖九穗,前歌被六英。
"梁山镇地险,积石阻云端。深谷下寥廓,层岩上郁盘。
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。"
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。


南歌子·有感 / 哇碧春

地穴穿东武,江流下西蜀。歌闻枉渚邅,舞见长沙促。
山西多勇气,塞北有游魂。扬桴上陇坂,勒骑下平原。
"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
"羽卫森森西向秦,山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树,
"弦歌试宰日,城阙赏心违。北谢苍龙去,南随黄鹄飞。
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。
春来日渐长,醉客喜年光。稍觉池亭好,偏宜酒瓮香。
欲酬明主惠,当尽使臣能。勿以王阳道,迢递畏崚嶒。"


舂歌 / 茶凌香

"朱城待凤韶年至,碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖,
拜恩前后人,从宦差池起。今尔归汉东,明珠报知己。"
"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。
伊余小子,信惭明哲。彼网有条,彼车有辙。
宛转复宛转,忆忆更未央。"
柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。
西城多妙舞,主第出名讴。列峰疑宿雾,疏壑拟藏舟。
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,


虞美人·赋虞美人草 / 欧阳志远

自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后,
三郎当殿坐,听唱得宝歌。"
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
"十年俱薄宦,万里各他方。云天断书札,风土异炎凉。
天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐,
海屋银为栋,云车电作鞭。倘遇鸾将鹤,谁论貂与蝉。
一为侍御史,慷慨说何公。何公何为败,吾谋适不同。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。"


香菱咏月·其三 / 管辛丑

松间明月长如此,君再游兮复何时。"
旧室容衣奠,新茔拱树栽。唯应月照簟,潘岳此时哀。"
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇,雕鹊填河已作梁。
"徭役苦流滞,风波限溯洄。江流通地骨,山道绕天台。
军装宫妓扫蛾浅,摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归,
光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指,常遣傍人收堕珥。
万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。


乌江 / 巫马力

举杯聊劝酒,破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀路难。"
池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
幽素宜相重,雕华岂所任。为君安首饰,怀此代兼金。"
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
今日持团扇,非是为秋风。(赋得班去赵姬升见《诗式》)
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
且标宣德重,更引国恩施。圣祚今无限,微臣乐未移。"


赠阙下裴舍人 / 康戊午

"欲知行有乐,芳尊对物华。地接安仁县,园是季伦家。
"卧来生白发,览镜忽成丝。远愧餐霞子,童颜且自持。
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
山水含秋兴,池亭借善邻。檐松风送静,院竹鸟来驯。
白云苍梧来,氛氲万里色。闻君太平世,栖泊灵台侧。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象,酒递南山作寿杯。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。
无路乘槎窥汉渚,徒知访卜就君平。"