首页 古诗词 小园赋

小园赋

金朝 / 冒裔

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
近效宜六旬,远期三载阔。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。


小园赋拼音解释:

fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
chang an guan gai jie tu di .reng xi xian sheng zang bi cen ..
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .

译文及注释

译文
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不(bu)断凋零。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相(xiang)见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登(deng)楼看花更伤春。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来(lai)自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝(bao)马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光,一次酣醉(zui)使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及(ji)到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。

注释
30、乃:才。
5.度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)
(1)决舍:丢开、离别。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
兰筋:马额上筋名。《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“整兰筋。”李善注:“《相马经》云:一筋从玄中出,谓之兰筋。玄中者,目上陷如井字。兰筋树者千里。吕向注:“兰筋,马筋节坚者,千里足也。” 权奇者:奇异非常。汉《《天马歌》李白 古诗》:“志倜傥,精权奇。”王先谦《汉书补注》:“权奇、奇谲非常之意。” 灭没:谓无影无声。《列于·说符》:“天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者,绝尘洱辙。”
⑵清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
⑴戏:嬉戏。

赏析

  (二)
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是(er shi)以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔(bi)下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画(ke hua),错落有致。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤(jian xian)思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

冒裔( 金朝 )

收录诗词 (5183)
简 介

冒裔 明末清初扬州府如皋人,字爰及,巢民弟。

申胥谏许越成 / 苏宝书

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。


庄辛论幸臣 / 吴树萱

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
芫花半落,松风晚清。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"


折杨柳 / 冰如源

不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 钟体志

取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,


夜宴南陵留别 / 王乔

"莫学休公学远公,了心须与我心同。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


文侯与虞人期猎 / 蒋伟

凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"


黔之驴 / 崔何

"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
《三藏法师传》)"


答张五弟 / 释深

"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。


醉留东野 / 函可

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"


七日夜女歌·其一 / 张斛

"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"