花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
hua luo se shuai shu wei you .gong zhu jing zhong zheng cui yu .jun wang xiu di duo jin gou .
.ni jing yin shang da luo tian .bie ling xin xian yi zi lian .
gui tang feng e du shang chun .yin shu jiu jue ying mai yu .bian jian nan yan jing wei chen .
chang xiao shi ren yu xu dan .jin chao zi jian huo zhong lian .
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
tian jie yi mian jing wu chen .chao hui zuo ke chou qin jia .ya tui liu seng xie he zhen .
yuan ru yue lun jing .zhi han feng ying shen .zi cong xian qu hou .ji yin dao ru jin ..
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
yun shen niao qu hui tou fou .ping zi cai duo hao fu chou ..
yi chao xuan ru zhang si lun .sheng ming xuan he wen zhang shi .jin zi yong rong fu gui shen .
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
han yi qing chou rao mei qin .chu cheng che ma mian tu xing .cu zhi shu su fang ji qian .
.cang ming fen gu guo .miao miao fan bei gui .tian jin zhong qi dao .ren sheng ci bie xi .
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
.shu po xiang hun wan gu bei .wei bei qin xiang si qin shi .
.you lai chang bu mei .wang shi zhong si liang .qing wei ji nian ke .gu yi jin ye shuang .
yu zao gu shan gui wei de .he sheng an lao liang san song ..
.yi biao sui zhu ge zi xie .geng cong qiong dian li dan ti .jiu hua deng zuo san tiao zhu .
译文
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的(de)五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
家主带着长子来，
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
注释
8、不盈：不满，不足。
72、羌（qiāng）：楚人语气词。
（38）箴（真zhēn）敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴，规戒。
⑶唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。
（13）尊：指酒器。重见（ jiàn）：重新相见，重新遇到。
邂逅：不期而遇。
⒃穷庐：破房子。
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
游春人尽空池在，直至春深不似春。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
野火烧人骨，阴风卷阵云。其如禁城里，何以重要勋。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）