露晓蒹葭重，霜晴橘柚垂。无劳促回楫，千里有心期。"
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
出门长叹息，月白西风起。"
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
lu xiao jian jia zhong .shuang qing ju you chui .wu lao cu hui ji .qian li you xin qi ..
su e bi jing nan fang bei .shao de he che mo qian chang ..
wu gong xin nuan ri .hai yan shuang fei zhi .qiu si zhu yan guang .kong meng man tian di ..
hua fan chun zheng wang .cha mei meng chu jing .lai you zi wen zai .you kan chang ci sheng ..
gu yuan geng you ji .xi feng chui bai zhi .hui shou cang wu shen .nv luo bi shan gui .
mu dan chou wei mu dan ji .zi xi duo qing yu shou lei .nong yan leng xiang chu gai hou .
yu wen gui qi yi shen zui .zhi ying gu meng rao guan he ..
jin ri hui tou kan bu jian .liang xing chou lei shang nan chuan ..
.shui die ming ke shu ru zhang .chang yang chun dian jiu men ke .
chu men chang tan xi .yue bai xi feng qi ..
xuan yan bei yi zhe .pan shi jing you cun .wu chu ji xing le .ye hua kong yi zun ..
.zi shan tu chu he guai qi .shang you wan zhuang wu fan zi .da zhe lin xun ruo ben si .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回(hui)来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱(ai)无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放(fang)纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借(jie)此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水(shui)，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙(long)。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
注释
（55）亲在堂：母亲健在。
30.鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
有男：即汉昭帝刘弗陵，小名钩戈子，五六岁的时候就身体壮实，聪明多知，汉武帝十分喜爱他。
⑵寻幽——探访幽隐之处。
⑶曲房：皇宫内室。
20.啸：啼叫。
[17]蓄：指积蓄的湖水。
②江左：泛指江南。
⑵微：非。微君：要不是君主。
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
"绝徼南通栈，孤城北枕江。猿声连月槛，鸟影落天窗。
"桂树绿层层，风微烟露凝。檐楹衔落月，帏幌映残灯。
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
"落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
点滴侵寒梦，萧骚着淡愁。渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。"
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
半年三度转蓬居，锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁，
征鸿引乡心，一去何悠悠。晴湖碧云晚，暝色空高楼。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
如病如痴二十秋，求名难得又难休。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
自是追攀认知己，青云不假送迎人。"
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
轻重忧衡曲，妍媸虑镜昏。方忻耳目净，谁到翟公门。"
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
谁人世上为金口，借取明时一荐雄。"
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初过。"
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。