首页 古诗词 芙蓉曲

芙蓉曲

金朝 / 汪畹玉

低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。


芙蓉曲拼音解释:

di hui man nong guan shan si .zuo dui yan ran qiu yue han .yue han yi sheng shen dian qing .
jiu fu yan che li jian fan .shang you gao xuan shuang jing yan .he you bing jia liang zhu fan .
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
.shi wu nian qian si meng you .zeng jiang shi ju jie feng liu .ou zhu xiao ge chao a ruan .
qi wei shen suo de .jian shi xin wu shi .shui yan ku re tian .yuan you qing liang di .
ren fan ma ti ju .lao ku yi ru ci ..
jin guan pai huang di .lang gan niao cui shao .hua zhuan shui mian dou .yuan wa yu sheng qiao .
.zi cong wei shun ren fu shen .jian jue nian duo gong yong shen .mian shang jian chu you xi se .
chao lai du kou feng jing shi .shuo dao yan chen jin luo yang ..
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
shi ri wan mi jing .chao qin xia xiang hu .ze ze hu er que .ya ya mu zi wu .
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
lai you jiu xian xiang nuan re .song qiao zui ji dao qian tou .
jin ri xiang feng chou you xi .ba ren fen san liang ren tong ..
kuang wo tou shang fa .shuai bai bu dai nian .wo huai you shi ji .ci yi he you quan ..
er wu xian cang hai .pu zao ke wei zhi .wu yi wang qing yun .heng mao zu rong xi .
.chang tu fa yi jiu .qian guan xing wei zhi .ti juan mu yi hun .ke ran sui cheng shui .

译文及注释

译文
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的(de)人的愁(chou)思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可(ke)质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边(bian)。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
  如有不逐日进贡(gong)的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下(xia)了一路离愁。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
职务提升如老牛拉破(po)车,瘦马却要驾驶两辆车。
飞转的漩涡(wo),犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。

注释
⑴无赖:无聊赖,无法可想。诗魔:佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔,宣扬修心养性用以降魔。所以,白居易的《闲吟》诗说:“自从苦学空门法,销尽平生种种心;唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵:从早到晚地侵扰。
⑺震泽:太湖。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
五陵:唐颜师古在《汉书》注文中指出:”五陵,谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵,惠帝葬安陵,景帝葬阳陵,武帝葬茂陵,昭帝葬平陵,均在渭水北岸,今陕西省咸阳市附近。五陵,后来多指豪门贵族聚居之地,也指豪门贵族。
⑤开元三载:公元七一七年。
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
(21)踌躇:犹豫。
(79)这句说:你还在忍受着死亡的痛苦,等我回来见面。盖——发语词,表原因。

赏析

  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在(bu zai)形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽(zai sui)不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结(zhi jie)穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地(xian di)学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示(jie shi)了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

汪畹玉( 金朝 )

收录诗词 (8887)
简 介

汪畹玉 汪畹玉,字佩滋,吴县人。同县金学莲室。有《佩滋存草》。

思佳客·闰中秋 / 朱壬林

无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"


阆水歌 / 蔡增澍

更若有兴来,狂歌酒一醆."
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。


女冠子·淡花瘦玉 / 郑应开

烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 殷济

十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。


望江南·梳洗罢 / 知业

梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 涂莹

反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"


相逢行 / 韩缜

未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。


望驿台 / 李大钊

"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"


山中 / 陈颀

"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"


游南阳清泠泉 / 刘庭式

恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"