傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
洛浦少高树，长安无旧山。裴回不可驻，漠漠又空还。"
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
长恨阳和也世情，把香和艳与红英。
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
乃知子猷心，不与常人共。"
ao shi ji yu ting .cang ming gui jiu bei .sheng shen zai fang cun .ji kong qi feng lei ..
luo pu shao gao shu .chang an wu jiu shan .pei hui bu ke zhu .mo mo you kong huan ..
du xiang jiang bian zui chou chang .man yi chen tu bi wang hou .
xue huai qing shu shi fa xiang .zi fu yan xia an bi ge .du kai feng jian shi sha chuang .
.ke lai ming su qin .chou chang dui yi yin .yi qu qi yu gu .ji ren ting dao jin .
gu shan kong zi zhi .dang lu jing shui zhi .zhi you jing shi ce .quan wu yang zhuo zi .
ying xiong yi dao fen xiang chu .neng gong chang ren jiao ji duo ..
chang hen yang he ye shi qing .ba xiang he yan yu hong ying .
run qian xiao xue guo jing xun .you zi yi yi xiang zhu ren .
you you yu zhen chang ming lv .zun qian shi chang huan ji qing .
mo shi you yang zhi ru ci .di xiang huan geng nuan cang wu ..
mo guai xing ren pin chang wang .du juan bu shi gu xiang hua .
nai zhi zi you xin .bu yu chang ren gong ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
鬼蜮含沙射影把人伤。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
魂魄归来吧！
注释
⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。
⑻红槿：落叶小灌木，花有红、白、紫等颜色。
41、其二：根本道理。
④内阁：深闺，内室。
（5）毒：痛苦，磨难。
遂：于是，就。
43.乃：才。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。"
天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯藁。
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
平生只耻凌风翼，随得鸣珂上禁林。"
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。"
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
古人于黄雀，岂望白环报。奉答恩地恩，何惭以诚告。"
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏，树想栖鸾旧日春。
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
"箭飞乌兔竞东西，贵贱贤愚不梦齐。
玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"