夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
"远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
"碧草径微断，白云扉晚开。罢琴松韵发，鉴水月光来。
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
ye yi xiao guan yue .xing bei yi shui feng .wu ren zhi ci yi .gan wo bai yun zhong ..
ri yu wen yuan pei gao bu .ying de fang chen jie wu ming ..
.yuan zhong song hui qu zhu feng .yi guan wen shi xiao shu zhong .
zeng hua huang ling shi .jin wei bai ri cui .lao wu er nv lei .shui ku dao quan tai .
shen xu ren xiang qin ting ku .jin shang zhong yi chu guo you .
.bi cao jing wei duan .bai yun fei wan kai .ba qin song yun fa .jian shui yue guang lai .
.ping hu hu pan yu qing xin .nan bei dong xi bu ge chen .ying ye yan bo fu dong ri .
lu se gang sha leng .chan sheng wu mu shen .qing chen fu yue nei .zhi xian bai yun yin ..
.san shi nian lai chang zai ke .liang san xing lei hu ran chui .bai yi cang bin jing guo lan .
zhi jiang yu zhi dao shen qi .san wu yan shui ping sheng nian .ning xiang xian ren dao suo zhi ..
ming se sheng qian ling .li hun ge yuan jiang .sha zhou ban li cao .fei lu bai shuang shuang ..
qian zou pan yue gui .gu li shao ping qiong .quan yin lian feng jiu .qi geng shu gu tong .
wang guo yuan ling gu .bin tian sui yue yao .wu qi kui hai qu .you miao fang shan jiao .
mian ou you lian cao .qi he wei li song .wen zai jin luan wang .qun xian dui jiu zhong ..
zhong zhi jin ru ci .chen ai yong bu qin .yun ben tou ci zhe .ri ri dai wei lin ..
译文
弹筝美人(ren)用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
也许志高，亲近太阳？
女子变成了石头，永不回首。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
注释
⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
凤城：指京城长安。西汉时长安所建的凤阙，阙楼高二十丈（一说十七丈五尺），是西汉长安城最高的建筑，长安因此又称凤城。
木华《海赋》：“波如连山。”太白本其语而倒用之，谓“连山似惊波”，遂成奇语。
假步：借住。
（8）醪（láo）：酒。靡（mí）：浪费。
（27）宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉：古代美女的代称，此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》：螓首蛾眉。
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
"多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马，里中巴客半归乡。
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
四十归燕字，千年外始吟。已将书北岳，不用比南金。
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
裴徊偏起旧枝恋，半夜独吟孤烛残。"
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
石路寻僧去，此生应不逢。"
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
小殿灯千盏，深炉水一瓶。碧云多别思，休到望溪亭。"
"万山秋雨水萦回，红叶多从紫阁来。
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，