幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷。
"静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
翕习黄山下，纡徐清渭东。金麾张画月，珠幰戴松风。
"岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识，
别酒倾壶赠，行书掩泪题。殷勤御沟水，从此各东西。"
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
更向卢家字莫愁。"
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。
you qin shi wang bian xiang kong .shun ze yao xi fang you ji .chan yan qiao ning tang wu qiong .
.jing yu lan xiang ou .nian jiang shuai gong cui .qian tu huan bu ji .wang shi hen kong lai .
he yun mu zhi mei li .er chi guan zhi chong you .xing tai xiu shi .yue dan zhu zi .
gui dian hua kong luo .tong yuan yue zi kai .chao yun jiang mu yu .chang rao wang si tai .
xi xi huang shan xia .yu xu qing wei dong .jin hui zhang hua yue .zhu xian dai song feng .
.sui yang yi tui zhi .lin yi ri xiao she .yun hu dang ci shi .mian mai fu wei ke .
dong zhong ri yue xing chen lian .qi long jia jing you ba ji .xuan yuan gong jian wu ren shi .
bie jiu qing hu zeng .xing shu yan lei ti .yin qin yu gou shui .cong ci ge dong xi ..
chi ri jiao fang zhao .gao zhai dan fu xu .sun cheng lin xiang mi .hua luo shu ying shu .
bu jie liu gao zhu xian ding .yuan jiang zhen gan peng ming jun .mo bi ming ling chu nan shu .
geng xiang lu jia zi mo chou ..
fei xiong cong wei shui .rui di xiang chen cang .ci yu cheng nan zong .zi you bu ke chang .
译文
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上(shang)帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒(jiao)也郁郁葱(cong)葱长成一行却隔开了邻村。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
注释
⑹殷勤：情意恳切。
聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。
①湖：杭州西湖。
（16）为：是。
63、候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
（36）灭迹扫尘：喻肃清残敌。
②[泊]停泊。
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
大师捐世去，空馀法力在。远寄无碍香，心随到南海。
凌风一举君谓何。"
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
"梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
欲应重轮曲，锵洋韵九韶。"
自然碧洞窥仙境，何必丹丘是福庭。"
秋阴士多感，雨息夜无尘。清樽宜明月，复有平生人。
"年光开碧沼，云色敛青溪。冻解鱼方戏，风暄鸟欲啼。
林寻猿狖居，水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁，芳草亦云歇。"
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
千里辉珠玑，五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊。
黄河欲尽天苍黄。"
"前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
"二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
昔下天津馆，尝过帝子家。夜倾金屋酒，春舞玉台花。
露滋不堪栖，使我常夜啼。愿逢云中鹤，衔我向寥廓。
独下仙人凤，群惊御史乌。何辞一万里，边徼捍匈奴。"
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
"秋雁逢春返，流人何日归。将余去国泪，洒子入乡衣。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看陇头树。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
岂如武安凿，自若茅山通。造物良有寄，嬉游乃惬衷。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。
"直事披三省，重关闭七门。广庭怜雪净，深屋喜炉温。
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
"明君当宁，列辟奉觞。云容表瑞，日影初长。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
殷勤为我下田鉏，百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白，
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。"
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可纪，所见是闲人。"
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
勿以西南远，夷歌寝盛容。台阶有高位，宁复久临邛。"
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色，
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
溪月明关陇，戎云聚塞垣。山川殊物候，风壤异凉暄。
望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。"
"晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
岂谓三秋节，重伤千里分。远离弦易转，幽咽水难闻。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。"
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
瓯粤迫兹守，京阙从此辞。茫茫理云帆，草草念行期。
千载一遭遇，往贤所至难。问余奚为者，无阶忽上抟。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。无力励短翰，轻举送长离。"
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
绮云临舞阁，丹霞薄吹台。轻肥宁所羡，未若反山隈。"
武貔东道出，鹰隼北庭飞。玉匣谋中野，金舆下太微。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。