首页 古诗词 周颂·有瞽

周颂·有瞽

隋代 / 张埙

赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
坡暖冬抽笋,松凉夏健人。更惭征诏起,避世迹非真。"
"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"
"涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。


周颂·有瞽拼音解释:

lai zai wu yuan sao si shao .wu wang cai mian si jing huai ..
hua qi hu ru jian .shu qu hun cheng ji .le jing yan ai zhi .wang ji yuan you xi .
po nuan dong chou sun .song liang xia jian ren .geng can zheng zhao qi .bi shi ji fei zhen ..
.jiang bian ri wan chao yan shang .shu li ya ya jie gao xiang .
zhong shen ju tai jing .bang kan cai yao jiu .shi jiao hu zhi yi .teng gen shi shu zhou .
.jing jie gao feng bu ke pan .ci jin you zhui dong lao jian .
she hong chen zi ang .qi sheng yi xuan tian .xi zai bu de shi .jiang fen you ju luan .
chang yan yi li yao .bu sui si sheng jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
.zhuo lu mang mang bai cao qiu .xuan yuan zeng ci po chi you .
.zhu zi hua qian he gu ren .jian rong ci hui po guan shen .tong nian zuo shang lian bin ta .
ci di jia san hu .he ren lu wan zhong .cao tang liao dang gui .jin xue ren qing nong .
.ye qin wei jue chao zhi ze .zhi zi xian you jing zhu cui .ban ye hu ming fei yue wu .
zui ai ge hong xun yao chu .lu miao yan rui man shan chun ..
.ba nian dao bi dao jing hua .gui qu qing ming lu wei she .jin ri feng liu qing xiang ke .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .

译文及注释

译文
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事(shi)物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发(fa)生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之(zhi)间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
清晨我去耕作(zuo)翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
如雪般的梨花(hua)淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇(fu)的首饰,替贵妇们装扮容姿。

注释
淹留:停留。
(15)引:领。都邑:指桃源人原来的家乡。
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
52、贻:遗下,留下。后至之诛:意思说迟疑不响应,一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》,原句为“比军众,诛后至者。”
[5]陵绝:超越。

赏析

  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先(zu xian)时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思(ai si),表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回(dang hui)旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道(qu dao)及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

张埙( 隋代 )

收录诗词 (3125)
简 介

张埙 江苏吴县人,字商言,号瘦铜。干隆三十四年进士,官内阁中书。考证金石及书画题跋,颇详瞻可喜。书法秀瘦可爱。工诗,少与蒋士铨齐名,以清峭胜。有《竹叶庵集》。

集灵台·其二 / 司空连胜

乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。


水调歌头·明月几时有 / 爱夏山

"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"


九月十日即事 / 水芮澜

"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。


北山移文 / 宰父莉霞

二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
博物君能继,多才我尚惭。别离犹得在,秋鬓未鬖鬖."
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"


田上 / 藤甲

手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
楼台疑结蜃,枕席更闻猿。客路何曾定,栖迟欲断魂。"
"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 第五付楠

落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。


秋晚悲怀 / 羊舌千易

山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 营醉蝶

阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。


疏影·梅影 / 鞠煜宸

"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"无突抱轻岚,有烟映初旭。盈锅玉泉沸,满甑云芽熟。
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
"文如日月气如虹,举国重生正始风。且愿仲山居左掖,


荆轲刺秦王 / 火长英

清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。