菩萨蛮·黄云紫塞三千里
憧憧车马徒，争路长安尘。万目视高天，升者得苦辛。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
菩萨蛮·黄云紫塞三千里拼音解释:
chong chong che ma tu .zheng lu chang an chen .wan mu shi gao tian .sheng zhe de ku xin .
ji yu jiang fan zhong .can geng yi shu shen .xiang guan shu ke wang .jian jian ru wu yin ..
xun sheng zhi qu yuan .gu ying nian fei di .bie you wu chao yan .you kui mu shang ni ..
.du lu zong tong fa yi chuan .ma yi qiong zhang qu you ran .
xing yu ruo mi gui chu lu .jin nan wei jian zhu rong feng ..
qi liao guang sheng fu cao yu .jian shui feng yan shou ke lei .du ling hua zhu meng jiao ju .
huan jie li guang bu feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying zhong zhuo hu qiu .
.bai she you lai shang yuan hua .you ren du zi yi jing hua .
mu chun chou jian bie .jiu ke shun xiang yi .ji mo yi chuan shang .yang hua kong zi fei ..
beng rong he nian zhi .jian guan ji ri yin .yi zhi ru ke ji .bu fu zhe fang xin ..
译文及注释
译文
明星玉女(nv)倾玉液，日日曦微勤洒扫；
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
夺人鲜肉，为人所伤？
看(kan)那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
（三）
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月(yue)十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远(yuan)远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音(yin)大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰(yao)”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华(hua)丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
注释
9.川：平原。
13.令：让，使。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
2.长郊：广阔的郊野。无涯：无边际。
133、覆车继轨：紧跟着又翻车。
赏析
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常(chang)武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再(bu zai)与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又(que you)紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组(yao zu)成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常(chang)武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再(bu zai)与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又(que you)紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组(yao zu)成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
杂诗七首·其一
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。"
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
谏逐客书
游人听堪老。"
"此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
"应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
登楼
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
赤墀方载笔，油幕尚言兵。暮宿青泥驿，烦君泪满缨。"
"翠辇西归七十春，玉堂珠缀俨埃尘。
"东风河外五城喧，南客征袍满泪痕。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
清明二首
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
敝邑连山远，仙舟数刻同。多惭屡回首，前路在泥中。
既苏复吼拗仍怒，果协英谋生致之。拖自深丛目如电，
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
"灞浐别离肠已断，江山迢递信仍稀。
贺新郎·把酒长亭说
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
风烟复欲隔，悲笑屡相和。不学陶公醉，无因奈别何。"
"去秋送衣渡黄河，今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处，
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
任彼声势徒，得志方夸毗。
"隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
齐安郡晚秋
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
憧憧车马徒，争路长安尘。万目视高天，升者得苦辛。
清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。
夜思中原
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
"荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
临江仙·四海十年兵不解
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。"
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉，
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
"寂寞一怅望，秋风山景清。此中惟草色，翻意见人行。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。"
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
虚警和清籁，雄鸣隔乱峰。因知谕知己，感激更难逢。"
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
慎莫多停留，苦我居者肠。"
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
鹧鸪天·小令尊前见玉箫
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
匣中三尺剑，天上少微星。勿谓相去远，壮心曾不停。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。