译文
仕进的(de)路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随(sui)后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五(wu)亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农(nong)时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
知了在枯秃的桑林鸣叫,
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
逸兴满溢平素的襟(jin)怀,无时不想到你的招寻约请。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍(reng)像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
注释
载:又,且。耘:除草。耔(zǐ):在苗根培土。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
清谧:清静、安宁。
⑹家:媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足:要求成婚的理由不充足。
22.衣素衣:穿着白衣服。
⑥素娥:即嫦娥。
变古今:与古今俱变。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。