"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
.fang zhu jin lai zhang hai bian .qin qing duo zai feng tai qian .qie jiang ju san wei xian shi .
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .
qi qi dong you man .ji ji jing han chui .you nv fu he zhi .shi lai ting xia xi .
.tian bu yu ren yan .huo fu neng zi zhi .shui huo sui huo ren .zan bu de ji si .
neng qing an du lian xia jian .yi dui qin shu chuang wai kan .wei jun cheng yin jiang bi ri .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
jia jie shi yun mai .zhou chen yi ji zi .qiu shan man qing jing .dang shang shu guai li .
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
jia gu yin feng cao .cao shen miao qie xi .nong fu ji bu yi .gu sui jiang an gui .
wan yuan feng gao cun cun zeng .yu zhi zha nian zan shang kui .jin jie shi zhui qing nan sheng .
.bin gu shao shao zhen ting ke .jing shui hao hao yang tuan bo .ai hong suan si mu sheng ji .
wei you bai niao fei .kong jian qiu yue yuan .ba guan zi nan shu .jia dao lai zi chuan .
xing jiang qin ai bie .lian ci xi jian qu .yuan feng ming xi chuan .xia yu sheng zhong lv .
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
ge yao qi sheng he .qing jiao xi yu chuan .bu zhi xin da xiao .rong de xu duo lian ..
wei bao guang han pan gui ke .mo ci xiang fang gong xian bei ..
译文
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田(tian)单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝(ning)聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落(luo)了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
云雾蒙蒙却把它遮却。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产(chan)生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰(shuai)微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感(gan)到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往(wang)追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
一年年过去，白头发不断添新，
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
注释
⑺殷勤：热情。
2.狭斜：指小巷。
③指安史之乱的叛军。
11.具晓：完全明白，具，都。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
窟，洞。
⑴鄂（è）州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
⑬尊：同樽，古代盛酒的器具。
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
罗公升 罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
望夫登高山，化石竟不返。"
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
驱车何处去，暮雪满平原。"
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
世上虚名好是闲。"
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"