首页 古诗词 见二十弟倡和花字漫兴五首·其一

见二十弟倡和花字漫兴五首·其一

两汉 / 王拊

皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一拼音解释:

huang en zhi xu zhu san nian .lv teng yin xia pu ge xi .hong ou hua zhong bo ji chuan .
xing wei you shi qian .xin yu wu shi qi .zhong yi yi yi kuang .wai lei du ruo yi .
shui mian bo yi hu .shan yao hong si jin .liu tiao huang da dai .jiao feng lv wen yin .
ji mu qing men yin .ming can zi jin xian .jia gui si wan mu .chao qu lian chun mian .
kang kai lin qi zhong xiang mian .yin qin bie hou jia can fan .
xie gong cai kuo luo .yu shi bu xiang yu .zhuang zhi yu bu yong .xu you suo xie chu .
.wo zhi shi wu huan .liao wu gan shi yi .shi zhi wo wu kan .yi wu ze wo shi .
hui yan ming ji yu .chun jing zhen zhe lei .jiu en shou zhui lv .xin lv dong han hui .
dang yan chui mao luo tai tou .tan yuan ji shou ta fang fo .wu xia jing xin man xian qiu .
.cang long que xia pei cong ma .zi ge feng tou jian bai yun .
.jin ma dong men zhi ri kai .han ting dai zhao zhong xian cai .
.wu nian liang jun yi kan jie .tou chu you shan zou kan hua .zi ci guang yin wei ji you .

译文及注释

译文
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长(chang)着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有(you)竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
(如此(ci)得意之下)仰头享受春风(feng)的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
昔日石人何在,空余荒草野径。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹(yan)没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁(ren)爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。

注释
⑧不须:不一定要。
⑺只轮双桨:意为坐车乘船。轮,代指马车。桨,代指船只。
蜀国:指四川。
(14)兀兀:穷困劳碌的样子。
(58)婚姻;指晋文公在狄娶季隗。

赏析

  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的(de)“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一(de yi)面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术(yi shu)效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座(zuo),岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波(bai bo)涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒(gou le)出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊(piao bo)之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

王拊( 两汉 )

收录诗词 (4874)
简 介

王拊 生平无考。《文苑英华》卷二八五、卷三二八存其诗2首,《全唐诗续拾》据之收入。

椒聊 / 孙清元

"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。


河渎神 / 舒頔

闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。


邹忌讽齐王纳谏 / 柳是

有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"


潼关 / 张凤慧

"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 胡凯似

扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。


青青水中蒲二首 / 余晦

班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。


普天乐·雨儿飘 / 张夫人

"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。


水夫谣 / 金礼嬴

投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。


金陵怀古 / 吕宗健

春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。


黄鹤楼 / 黎遂球

长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。