此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。"
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
故交负奇才，逸气包謇谔。隐轸经济策，纵横建安作。
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
"吏部明年拜官后，西城必与故人期。
前登澳梁坂，极望温泉分。逆旅方三舍，西山犹未曛。"
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
"谢脁出华省，王祥贻佩刀。前贤真可慕，衰病意空劳。
芙蓉帐小云屏暗，杨柳风多水殿凉。"
陌头驰骋尽繁华，王孙公子五侯家。由来月明如白日，
ci qu bai xin zhi .wei rong jin gu yuan .gao yang ba cai zi .kuang fu zai jun men ..
yang chun mei shi ze .xu ji wang shan hui .you qin xiang wei zhuan .dong yuan lv you wei .
ta hua xun jiu jing .ying zhu yan kong fei .liao luo dong feng shang .you kan jing zhe yi ..
nan zhou wang qi ji .dong guo hai feng wei .jie wen shang ge ke .nian nian he chu gui .
gu jiao fu qi cai .yi qi bao jian e .yin zhen jing ji ce .zong heng jian an zuo .
yi mu xiao lian shi .tan chang xiao jiang shen .di xin jin dong wu .fei wei shu che ren ..
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
jiu you kuang cun mo .du ci lei jiao heng .jiao heng shui yu tong .shu bi yi you sheng .
.bei feng chui hai yan .nan du luo han sheng .gan ci xiao xiang ke .qi qi liu lang qing .
.li bu ming nian bai guan hou .xi cheng bi yu gu ren qi .
qian deng ao liang ban .ji wang wen quan fen .ni lv fang san she .xi shan you wei xun ..
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
bei hai yin feng dong di lai .ming jun ci shang wang long dui .
.xie tiao chu hua sheng .wang xiang yi pei dao .qian xian zhen ke mu .shuai bing yi kong lao .
fu rong zhang xiao yun ping an .yang liu feng duo shui dian liang ..
mo tou chi cheng jin fan hua .wang sun gong zi wu hou jia .you lai yue ming ru bai ri .
译文
我独自在板桥浦对月饮酒，古人(ren)中谁可以与我共酌？
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不(bu)能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成(cheng)功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅(fu)佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文(wen)德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄(e)；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕(sou)飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
注释
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
“楚庄王伐郑”六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。
⑦千门万户：指众多的人家。
⑷砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；亦泛为书信的美称。
⑤初日：初春的阳光。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
铁衣今正涩，宝刃犹可试。倘遇拂拭恩，应知剸犀利。"
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
"旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
"爱尔含天姿，丹青有殊智。无间已得象，象外更生意。
"洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
"温泉作天邑，直北开新洲。未有菰蒲生，即闻凫雁游。
"方汉比周年，兴王合在宣。亟闻降虏拜，复睹出师篇。
"盘石青岩下，松生盘石中。冬春无异色，朝暮有清风。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
常若千里馀，况之异乡别。"
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
"播迁悲远道，摇落感衰容。今日犹多难，何年更此逢。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
"山县绕古堞，悠悠快登望。雨馀秋天高，目尽无隐状。
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
芸阁应相望，芳时不可违。"
委佩云霄里，含香日月前。君王傥借问，客有上林篇。"
"羸马朝自燕，一身为二连。忆亲拜孤冢，移葬双陵前。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
"吏道岂易惬，如君谁与俦。逢时将骋骥，临事无全牛。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
腹中无一物，高话羲皇年。落日临层隅，逍遥望晴川。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
"玄漠圣恩通，由来书轨同。忽闻窥月满，相聚寇云中。
岂无亲所爱，将欲济时康。握手别征驾，返悲岐路长。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
此行应赋谢公诗。"
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
析ds增广运，直道有好恶。回迹清宪台，传骑东南去。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首，前眺兮宜春。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
稍觉出意尽，行看蓬鬓稀。如何千里外，伫立沾裳衣。"
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
缀叶披天藻，吹花散御筵。无因銮跸暇，俱舞鹤林前。"