译文
昔日石人(ren)何在,空余荒草野径。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道(dao)草动风尘起,那安禄山小子反了。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流(liu)淌。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役(yi),楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
计算(一下)田(tian)地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
注释
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。
23. 无:通“毋”,不要。
④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”
[31]“肩若”二句:肩窄如削,腰细如束。削成,形容两肩瘦削下垂的样子。约素,一束白绢。素,白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。