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念奴娇·梅

南北朝 / 张玉书

"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。


念奴娇·梅拼音解释:

.lao bing tan guang jing .xun chang bu xia lian .qi chou dan jiu pi .ren guai kao shi yan .
.xue hou liu tiao xin .ba ling cheng xia ren .peng yu yao shui ke .zai jiu dian shan shen .
.he du wen weng hua .feng liu yu dai shen .quan yun wu jiu zhe .sao ya you yi yin .
.jia ju ying wu di .zhen xin bu you cai .can wei zhang ren xing .qie jian hou sheng cai .
feng yi jin fang tui .sha ou yi wei yi .qie tong shan jian zui .dao zai mo qian wei ..
.yao jian bao jian qi xing wen .zhang shang wan gong gua liu jun .
nian lai juan xiao suo .dan shuo huai nan le .bing ji hu shang you .lian qiang yue zhong bo .
qian wan qiu fang hao jiang xi .xing hua han shi de tong xing ..
shi cheng san bai pian .ru you yi mu gong .qin shu man zuo you .zhi shu sheng qiang dong .
mu shu han qi ma .bian feng wan li qi .lan diao you you qi .liu cui bu cheng si .
yong zhao feng ou wu .ping lan jian yu lai .shang tang duo qing le .bu zui mo ting bei ..
wan fu shi rong qian ma zhan .chuan hu he bai sheng xiang lian .sha qi teng ling yin man chuan .
an yong zhi wu dao .ri yue bu neng zhou .ji yin qing niao yi .xie er bi hai liu ..
li zun wen ye di .liao liang ru han cheng .yue luo che ma san .qi ce zhu ren qing .

译文及注释

译文
把遍地野草都变成茂密(mi)的庄稼,
面对长风而微微叹息,忧思不(bu)尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又(you)种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开(kai)蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为(wei)贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在(zai)砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但(dan)是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
屋前面的院子如同月光照射。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞(ci)不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。

注释
齐:一齐。
⑴惠崇(亦为慧崇):福建建阳僧,宋初九僧之一,能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本,有用“晓景”、有用“晚景”,此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
38.中流:水流的中心。
⑷子弟:指李白的朋友。

赏析

  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二(di er)章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声(yi sheng)(sheng)绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出(chang chu)菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练(lian),刚正不阿的性格。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍(li shi)御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

张玉书( 南北朝 )

收录诗词 (6671)
简 介

张玉书 (1642—1711)江南丹徒人,字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修,历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书,二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年,为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎,远避权势,故为圣祖所信任。

卖花声·立春 / 春乐成

巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹,日背残花白水湄。
"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 浑单阏

树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。


隰桑 / 杭乙未

永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
一磬山院静,千灯谿路明。从来此峰客,几个得长生。"
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。


大雅·板 / 平山亦

伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
向晚争辞蕊,迎朝斗发花。非关后桃李,为欲继年华。"
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。


怀锦水居止二首 / 完颜又蓉

巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"
世情本难合,对面隔山丘。况复干戈地,懦夫何所投。
愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 宰父晴

俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
"江柳断肠色,黄丝垂未齐。人看几重恨,鸟入一枝低。
"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。


读山海经十三首·其九 / 印德泽

"前船后船未相及,五两头平北风急。
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
"高梧叶尽鸟巢空,洛水潺湲夕照中。
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。


岁晏行 / 轩辕朱莉

月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。
关国通秦限,波涛隔汉川。叨同会府选,分手倍依然。"
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"


别房太尉墓 / 衣又蓝

长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
几度相思不相见,春风何处有佳期。"
剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
"江东万里外,别后几凄凄。峡路花应发,津亭柳正齐。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。


河渎神 / 乌孙国玲

紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。"