一枝花·不伏老
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
一枝花·不伏老拼音解释:
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
译文及注释
译文
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
远山一片青翠，湖(hu)面(mian)就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿(er)啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
返回故居不再离乡背井。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
我在月下沉吟，久久不归，思(si)念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官(guan)，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎(zen)样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
注释
（31）九卿：秦汉以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。武帝时上官桀曾为太仆。
9．挺：直。
⑷归何晚：为何回得晚。
7.侯家：封建王侯之家。
犬吠：狗叫（声）。
赏析
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以(qian yi)谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功(gong)”的主张。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军(jun)李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上(ji shang)疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界(ran jie)来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎(zong rong)皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以(qian yi)谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功(gong)”的主张。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军(jun)李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上(ji shang)疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界(ran jie)来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎(zong rong)皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
创作背景
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
吴势卿( 近现代 )
收录诗词 (8792) 首
简 介
吴势卿 吴势卿，字安道，号雨岩（《全宋词》册四），建安（今福建建瓯）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士。宝祐中知处州。景定二年（一二六一）为淮东总领。三年，由浙西转运副使任致仕。清道光《福建通志》卷一八二有传。今录诗十九首。
秋登宣城谢脁北楼
所愿好九思，勿令亏百行。"
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
虞美人·玉阑干外清江浦
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
春日忆李白
惭无窦建，愧作梁山。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
夜夜曲
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
阿房宫赋
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
十一月中旬至扶风界见梅花
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
自相矛盾 / 矛与盾
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
虞美人·宜州见梅作
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
清明日狸渡道中
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。