"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
.wu jian fu zi de .shui yun xi xiang jin .shu ren bu ke kui .yan wei zhong nan jin .
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
ye yin shi jue lu zhan sha .qing qin shao xi pin ju jin .xing lan you xian shang zhi duo .
.men yan can hua ji ji .lian chui xie yue you you .
zhen zhong zhi gong mei xiang mian .wo yu ru xing ye xiu xing ..
.guo wai shan se ming .zhu ren lin guan qiu .shu zhong ru wo nei .pian yue dao chuang tou .
chan gong xu zhan zhi .yu ting mo qian xin .qi lu cong zi yuan .shuang yu xin wu shen ..
bie hou zai you xin wei sui .she ping wei hua bai ping zhou ..
qian xin ruo zhai dao .ru ti ru mu yu .wan qiao xiang nu hao .bai quan an ben pu .
shao shao jue lin song .li li xin zhu shu .shi jian ting yu kuang .dun ling fan bao shu .
ke wei ge qi neng .qing cong zhong yang qi .zhong yang zhuan dou po yu lan .
译文
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失(shi)去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
清晨起来刚一开门，看(kan)到山头(tou)已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
注释
⑺“潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
21.昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。
128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。
81、矫王令：假传陈王的命令。矫，假托。
“问嫦娥”两句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤令：即孤零。
⒀ 赤墀：也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖：宫门。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"