首页 古诗词 六国论

六国论

宋代 / 李叔与

"处士例营营,惟君纵此生。闲能资寿考,健不换公卿。
"一束龙吟细竹枝,青娥擎在手中吹。
"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,
"梁山兖水约从公,两地参差一旦空。
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。"
"白云峰下城,日夕白云生。人老江波钓,田侵海树耕。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
"破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
悲哉堕世网,去之若遗弓。形魄天坛上,海日高瞳瞳。
黄莺不语东风起,深闭朱门伴细腰。
"绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。
步廊无限金羁响,应是诸司扈从归。


六国论拼音解释:

.chu shi li ying ying .wei jun zong ci sheng .xian neng zi shou kao .jian bu huan gong qing .
.yi shu long yin xi zhu zhi .qing e qing zai shou zhong chui .
.yi yu wu ling tong .qing xi bi zhang zhong .shui han shen jian shi .song wan jing wen feng .
.cong ju tang xia xing jun yi .cui yan deng chuang lu ye chui .
yuan qi zi gai he .zao xiang huang jin que .cheng shi bu ke liu .chen ai hui xian gu ..
feng jun hua ci kong sa ti .que yi huan yu wu jian qi .zhu weng mo qi ting wo yu .
.liang shan yan shui yue cong gong .liang di can cha yi dan kong .
pu xie ren guo ji .jie jing niao xing zong .ji mo liang hong bing .shui ren dai ye chong ..
.bai yun feng xia cheng .ri xi bai yun sheng .ren lao jiang bo diao .tian qin hai shu geng .
er ren neng ge de jin ming .ren yan xuan ru bian guang rong .
chun lai yu yan yuan .song jun gu zhao kai .chan yuan ru bu gai .chou geng diao yu lai .
.po que qian jia zuo yi chi .bu zai tao li zhong qiang wei .
bei zai duo shi wang .qu zhi ruo yi gong .xing po tian tan shang .hai ri gao tong tong .
huang ying bu yu dong feng qi .shen bi zhu men ban xi yao .
.jue jiao nan tong zhan .gu cheng bei zhen jiang .yuan sheng lian yue jian .niao ying luo tian chuang .
bu lang wu xian jin ji xiang .ying shi zhu si hu cong gui .

译文及注释

译文
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴(ke)又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能(neng)委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天(tian),我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会(hui)聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落(luo),秋天早早来到。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小(xiao)桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼(lin)粼波光。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

注释
簟(diàn):竹席,席垫。
50.隙:空隙,空子。
[31]财贿:财物,这里指俸禄。班资:等级、资格。亡:通“无”。
⑤前溪:在湖州乌程县境。
[61]信修:确实美好。修,美好。
(51)肥甘:肥美香甜的食物。
横行:任意驰走,无所阻挡。
⑤旧时:往日。

赏析

  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字(er zi)把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在(suo zai)。也正诗之所以于散(yu san)文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生(zi sheng)出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

李叔与( 宋代 )

收录诗词 (7831)
简 介

李叔与 李叔与,号山窗,螺川(今福建福州)人。曾出仕,与杨至质(休文)同时。事见有关诗中自述。今录诗二十二首。

凄凉犯·重台水仙 / 颛孙小菊

"江上青莲宫,人间蓬莱岛。烟霞与波浪,隐映楼台好。
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
"在越居何寺,东南水路归。秋江洗一钵,寒日晒三衣。
潘郎翠凤双飞去,三十六宫闻玉箫。"
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。


登雨花台 / 银端懿

"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
"亭午四邻睡,院中唯鸟鸣。当门塞鸿去,欹枕世人情。
锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。
"惟昔有归趣,今兹固愿言。啸歌成往事,风雨坐凉轩。
扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
"寂寥珠翠想遗声,门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁,
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
蓬根既无定,蓬子焉用生。但见请防胡,不闻言罢兵。


绝句漫兴九首·其二 / 拓跋云龙

遥知不语坐相忆,寂寞洞房寒烛微。"
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛,愁人才见认秋檐。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙,暑催蚕麦得归村。
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
无因得见歌舒翰,可惜西山十八州。"
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
公时受诏镇东鲁,遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字,
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。


苏秦以连横说秦 / 时昊乾

"忆昔开元日,承平事胜游。贵妃专宠幸,天子富春秋。
野观云和月,秋城漏间钟。知君亲此境,九陌少相逢。"
香传一座暗,柳匝万家闲。那复伤神所,河昏落日间。"
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远,浮世尘埃久住难。
"武牢关下护龙旗,挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在,
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
"韩蝶翻罗幕,曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒,融麝暖金釭.
时复往来吹一曲,何愁南北不知音。"


君马黄 / 邹问风

今年又校三年老。槽中骏马不能骑,惆怅落花开满道。
"劚药去还归,家人半掩扉。山风藤子落,溪雨豆花肥。
"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
西楼沉醉不知散,潮落洞庭洲渚多。"
前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
深居白云穴,静注赤松经。往往龙潭上,焚香礼斗星。


好事近·花底一声莺 / 尉迟卫杰

"离别奈情何,江楼凝艳歌。蕙兰秋露重,芦苇夜风多。
"贱子来千里,明公去一麾。可能休涕泪,岂独感恩知。
"尽日绕盘飧,归舟向蜀门。雨干杨柳渡,山热杏花村。
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
"志乖多感物,临眺更增愁。暑候虽云夏,江声已似秋。
独有袁宏正憔悴,一樽惆怅落花时。"
出营红旆展,过碛暗沙迷。诸将年皆老,何时罢鼓鼙。"


周颂·天作 / 公良映安

焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
求名为骨肉,骨肉万馀里。富贵在何时,离别今如此。
独有故人愁欲死,晚檐疏雨动空瓢。"
"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
我来惆怅不自决,欲去欲住终如何。"
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。"
"上国社方见,此乡秋不归。为矜皇后舞,犹着羽人衣。


昼眠呈梦锡 / 宗政忍

胡沙望尽汉宫远,月落天山闻一声。"
塞城收马去,烽火射雕归。惟有严家濑,回环径草微。"
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。"
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
谁言贫士叹,不为身无衣。"
知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 邛辛酉

道路频艰阻,亲朋久别离。解兵逃白刃,谒帝值明时。
虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
书生说太苦,客路常在目。纵使富贵还,交亲几坟绿。"
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。


洞庭阻风 / 仲孙平安

"青门无路入清朝,滥作将军最下僚。
亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。
心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。"
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
"楚国同游过十霜,万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅,
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
霜露欹高木,星河压故园。斯游傥为胜,九折幸回轩。"
水深鱼避钓,云迥鹤辞笼。坐想还家日,人非井邑空。"