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南歌子·游赏

两汉 / 冒汉书

"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
褰裳蹋路草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。"
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
"巴丘过日又登城,云水湘东一日平。
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
"艳歌能起关山恨,红烛偏凝寒塞情。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
鹤发逢新镜,龙门跃旧鳞。荷君偏有问,深感浩难申。"
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
家人各望归,岂知长不来。"


南歌子·游赏拼音解释:

.xian zhang su chao guan .cheng ping sheng zhu huan .yue shen gong lou jing .yu shi jin hua han .
yun yu jin gui he chu qu .huang li fei shang ye tang hua ..
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian ..
shi ku han yun chao .tiao tiao geng nan cen .bei hen zi zi duan .qing chen ju neng qin .
.ba qiu guo ri you deng cheng .yun shui xiang dong yi ri ping .
shui hua song xia jing .tan cao xue zhong chun .jian shuo tao yuan dong .ru jin you bi qin ..
.yan ge neng qi guan shan hen .hong zhu pian ning han sai qing .
xing ren wu xi zui ren yi .yi zhong xi bao jue zhe shui .lin chuan nei shi zi de zhi ..
ci qu xian gong wu yi li .yao kan song shu zhong jia pan ..
xiao chui yi shou dang wu pan .xie can shuang e kan luo ri .si xu gai bian qu jie xin .
jing jiu yin tai bian .fang shu gu zi duo .cheng du jin ri yu .ying yu jiu xiang he ..
he fa feng xin jing .long men yue jiu lin .he jun pian you wen .shen gan hao nan shen ..
huan you qi yun qie .gui meng wu fu shu .kui fei chao kuang zi .xun ci ju cu bu .
lan rao hua ge zhuan hua tang .shui ying feng yao lu jian xiang .
shu weng jie jie cao .dui yi fu qing zun .kan bi chu wei ju .gui feng ji shi sun .
jia ren ge wang gui .qi zhi chang bu lai ..

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐(qi)国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却(que)说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪(tan)欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀(sha)戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭(jian)风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
溪水经过小桥后不再流回,
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”

注释
6.仆道:“仆(于)道”的省略,倒在路旁。
32、宇内:天下。推心:指人心所推重。
(60)釭(gāng):灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
⑶谢灵运诗:“客心非外奖。”李善注:“奖,劝也。”江淹诗:“得夫非外奖。”张铣注:“得失由心,非外物所能奖劝。”
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。

赏析

  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神(de shen)态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上(dao shang),践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  《《短歌行》曹操(cao cao) 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗(yun ma)?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

冒汉书( 两汉 )

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简 介

冒汉书 冒汉书,字七峦,号小山,如皋人。

渔父·渔父醉 / 林鹤年

官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。


寄王屋山人孟大融 / 赵顺孙

空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。
朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 俞律

对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 章康

凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
"仆本修文持笔者,今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛,
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
"地尽江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九疑深。
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"


咏鸳鸯 / 方璲

水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
幽窗闻坠叶,晴景见游丝。早晚来收药,门前有紫芝。"
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。


塞上曲二首 / 蔡环黼

"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
"念尔强学殖,非贯早从师。温温禀义方,慥慥习书诗。
作瑞来藩国,呈形表圣君。裴回如有托,谁道比闲云。"
"阳羡诸峰顶,何曾异剡山。雨晴人到寺,木落夜开关。
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。


至节即事 / 钟振

"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。


望江南·幽州九日 / 黄葆光

水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
惟化之工无疆哉。"
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
"曾将数骑过桑干,遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑,
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
敏尔之生,胡为草戚。"
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。


眉妩·新月 / 魏象枢

"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"


重叠金·壬寅立秋 / 李重华

"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
"虫思庭莎白露天,微风吹竹晓凄然。
浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
劳君故有诗相赠,欲报琼瑶恨不如。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"