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天末怀李白

宋代 / 张纲

丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
"萧飒闻风叶,惊时不自堪。宦名中夜切,人事长年谙。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
别有空阶寂寥事,绿苔狼藉落花频。"
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
酒阑珠露滴,歌迥石城秋。本为愁人设,愁人到晓愁。"


天末怀李白拼音解释:

cheng xiang jiu zhi wei xue ku .geng jiao he chu gong pian zhang ..
san dan wu chen lv .xiao yao zhan di xian .pai ya zhu ge shang .he dao hua tang qian .
.yue gong yi zuo fei xian qu .you de tan tan hao mu tian .lao shu bei feng shen tuo di .
lv shui jia shi long ying lai .feng chu you sheng han liu lv .lu zhan ru xi jue fu ai .
.da dao ben wu huan .chang qing zi you mo .ren jie mi zhuo ci .shi du wu ru he .
.xiao sa wen feng ye .jing shi bu zi kan .huan ming zhong ye qie .ren shi chang nian an .
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
san dan wu chen lv .xiao yao zhan di xian .pai ya zhu ge shang .he dao hua tang qian .
bie you kong jie ji liao shi .lv tai lang jie luo hua pin ..
bu bi ta ren si .he shi ke wan jun .yuan ming yuan lan shi .dong ye bie gong wen .
ke kan dan zi qiang fen ming .yun man long shu hun ying duan .ge jie qin lou meng bu cheng .
.dai che deng die zhang .jing luan ji ling yuan .sheng huai lan zhong jie .tai han bai you gen .
.ri ri jing shen shi .qi qi yu duan hun .shi qing bu zi li .fa bai bang shui men .
jiu lan zhu lu di .ge jiong shi cheng qiu .ben wei chou ren she .chou ren dao xiao chou ..

译文及注释

译文
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多(duo)梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号(hao)角声是否响起来。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观(guan)赏菊花。
你我(wo)命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道(dao),向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居(ju)了二十年。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用(yong)做好准备。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走(zou)她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?

注释
⑵未遇:未得到赏识和重用;未发迹。行藏:指出处或行止。语本《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”
好事:喜悦的事情。
映杏映桃:与杏树和桃树相映。
①大有:周邦彦创调。
雅:平素,向来。时调:指当时盛行于文坛的拟古风气。

赏析

  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰(yue):‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女(qi nv)的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相(hu xiang)生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张纲( 宋代 )

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简 介

张纲 张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

钱塘湖春行 / 徐光发

只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜,禾黍仍防别郡饥。
"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。


巫山一段云·阆苑年华永 / 元明善

将军宴罢东风急,闲衬旌旗簇画堂。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
早知涉世真成梦,不弃山田春雨犁。"
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
"泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。


满庭芳·客中九日 / 明旷

各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
"与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
红儿不向汉宫生,便使双成谩得名。


元日述怀 / 陈济川

桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新。
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。


鹧鸪词 / 吴璋

紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随。
争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"
乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。"
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。


周颂·臣工 / 张元济

赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
不闻有貌倾人国,争得今朝更似红。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
也知百舌多言语,任向春风尽意啼。"
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,


木兰花慢·武林归舟中作 / 陈瑚

"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
"十二亭亭占晓光,隋家浪说有迷藏。
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景,东晋清狂数季鹰。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 袁燮

旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
罗袜金莲何寂寥。"
"世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见,横笛一声空泪流。


登望楚山最高顶 / 柳耆

红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落,避雕寒兔月中惊。
"一夜高楼万景奇,碧天无际水无涯。只留皎月当层汉,
溪轩松偃坐,石室水临门。应有频相访,相看坐到昏。"
"忆昔争游曲水滨,未春长有探春人。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。


春日 / 缪彤

"香浮玉陛晓辞天,袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次,
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"